圣彼得堡既是尤金·奥涅金身世的起点，也是为诗作结尾处与塔季扬娜相逢提供背景的帝国都城。与叙事大部分篇幅所描绘的乡村世界相对，这座城市标示出诗中人物往来的社会与地理两极，也有助于确立作品描绘俄罗斯生活与风俗的主张。

出生地与社会世界

叙述者指出，尤金·奥涅金出生在涅瓦河畔，并向可能也出生于此地的读者致意。这一暗示使城市成为彼此熟悉的共同参照，而非遥远的背景——在叙事跟随主人公前往乡村之前，它先将主人公置于都城的社会世界之中。

诗作序言强调，作品以一系列忠实描绘俄罗斯生活与风俗的图景为价值所在，并邀请读者将其与半个世纪前写成的一部俄罗斯纪事相比较。圣彼得堡属于这幅社会全景的一部分，而叙事后来转向乡村，则展现了地域与风俗上的对照。因此，这座城市不仅是人物生平中的一个地点，也是作品广泛呈现俄罗斯社会的一部分。

从城市到乡村

在开篇将圣彼得堡与尤金联系起来之后，随着情节转入他居住的村庄，这座城市便淡出叙事。村庄被描绘为一处宜人的地方，当地沿袭的风俗包括严格遵守谢肉节。从涅瓦河畔的出生地转向乡村生活，使诗作的场景变化清晰地呈现为社会环境与地理位置的双重变化。

乡村并未与社会生活的种种压力隔绝。邻居们议论纷纷、交换看法，而尤金、弗拉基米尔·连斯基与拉丽娜一家的关系，使他融入当地社交圈。与这个乡村人际网络相对，圣彼得堡仍是他最初的都市起点，并最终成为叙事结尾处社会生活所转向的目的地。

在结尾部分，塔季扬娜被描绘成涅瓦河畔一位令人难以接近的公主。这个形象使诗作重返圣彼得堡，但此时城市所象征的已是她在上流社会确立的地位，而非尤金的出身。生于河畔的年轻男子与他无法接近的公主之间形成对照，使这一场景参与了两人关系在结尾处的逆转。

因此，这座城市的再次出现为叙事构成了广阔的框架——故事以尤金的出生地开篇，又在塔季扬娜的地位与她和尤金之间的距离成为关键时重返此地。首都与乡村之间的往返，使诗作得以在不同社会环境中展现俄罗斯风俗；帝国涅瓦河则凝聚了结尾场景中的隔绝与境况变迁。