主的日子

主的日子是本书在大患难与神的忿怒时期之间设定的诠释转折点。评论者将它认定为《启示录》中的第六印——天上的异象预示耶稣基督即将来聚集圣徒，而不悔改的人则意识到审判已迫近。它的重要性不在于计算日期，而在于本书如何将预言的征兆、人们的反应以及《启示录》中存在争议的时间顺序联系起来。

经文中的认定

评论者将《启示录》6:12–17与耶稣基督在《马太福音》第二十四章中的教导以及《约珥书》的预言联系起来。按照这种解读，日头变黑、月亮失去平常的光，以及众星坠落，都对应着那些被描述为发生在大患难之后的天象。约珥关于天上和地上异象的记载，包括日头变黑和月亮变为血色，为这日提供了名称及庄严的特质。这些联系是评论者对相关经文的诠释，并非声称所引经文明确给出了一套公认的单一时间顺序。

第六印所包含的不只是天空的变化。大地剧烈震动；天好像书卷一样卷起来；山岭和海岛都被挪移。评论者将这一连串的动荡视为主的日子已经来到的决定性征兆。在这一框架中，这些征兆宣告了一场转变——大患难已经过去，上帝倾倒忿怒即将开始。

对征兆的两种反应

同样的征兆对不同群体有着相反的意义。按照评论者的说法，信徒一直等候这些征兆，将它们视为耶稣基督即将聚集圣徒的信号。他们满怀喜乐地期待，但这并未揭示他降临的日子或时辰；这些征兆表明聚集的时刻临近，却没有确定其确切时间。

对不悔改的人来说，这日令人恐惧，而非值得欢迎。《启示录》描述了不同地位和境况的人——统治者、军事领袖、富人、有权势的人，以及奴隶和自由人——试图躲进洞穴和岩石之间。他们明白，这场剧变意味着自己要面对坐在宝座上的那一位的审判，以及羔羊的忿怒。评论者将他们逃避的行为描绘成圣徒期待的反面——同一个宣告给信徒带来盼望，却使那些尚未悔改的人心生恐惧。

在《启示录》时间线中的位置

评论者并不把《启示录》读作一部完全按时间顺序展开的记载。本书指出，有些段落并非按时间顺序排列，由此产生了彼此竞争的解读，包括对被提时机的分歧。因此，在评论者的框架中，第六印是一个时间标记，但相邻的异象并非全都按照一个事件结束后下一个事件才开始的简单顺序展开。

尤其是，《启示录》第六章至第八章开头所涵盖的事件，在某种程度上彼此重叠。评论者将十四万四千人受印安排在被提前，并将《启示录》第七章中身穿白衣的圣徒显现，视为大致与《启示录》8:1天上静默同时发生。因此，主的日子标志着一场即将到来的转变，而不是一个独立场景，无法将其周围的每件事都安排在彼此严格分开、毫不重叠的位置上。

诠释意义

通过将第六印认定为主的日子，本书赋予天象双重作用——它们既预示信徒得蒙拯救，也预示不悔改的人将受审判。这一框架还以将《启示录》与《马太福音》和《约珥书》并读为基础，并重新排列评论者认为彼此重叠或顺序错置的异象。因此，这一概念既构成本书末世时间表的组织脉络，也呈现了警醒等候与迟来的觉悟之间的对照。