谢恩修院预言
国王的诅咒谢恩修道院预言是一则与谢恩修道院藏书室相关的传闻，据称预言一位公爵将即位，以及都铎王室男性血脉将告终。叙事从未证实有留存下来的文献，也未确认其具体措辞。相反，读者是通过证词、家族的忧惧以及保持沉默的警告得知这则预言的。它的意义在于，一份真假未明的文本如何变得具有政治危险性——关于未来的说法，可以被当作不利于那些凭借自身血统使这种未来成为可能之人的证据。
据称的内容与不确定的权威性
这则预言是在一场有关叛国罪的焦虑谈话中被提及的。托马斯爵士被问及指控所涉何事时，指出内容包括预言以及与加尔都西会成员会面。他称，谢恩修道院藏书室中的一则预言说，人们将拥立一位公爵为王，英国议会将把王冠献给他，正如当年曾将王冠献给亨利七世一样。因此，这则预言不仅提及某个人可能登上王位，也援引了一个先例——政治权力通过公众和议会的行动转交给一位新统治者。
指控的第二部分涉及亨利八世的继承问题。据称，这位公爵曾称国王受到诅咒，并预言他不会有合法的儿子和继承人。托马斯爵士还称，这位公爵说过，王后的一位侍女曾谈及对都铎家族的诅咒，并预言不会有儿子。此女子的身份并未得到确认。玛格丽特询问她是谁，也问自己的女儿们是否谈过此事；托马斯爵士否认她们谈过，并说这位公爵的告解神师、管家和仆人都作证指控了他。这些是被转述的指控，并非预言本身的内容；叙事也将这些说法的来源与任何据称存在的书面文本区分开来。
这一区别十分重要。预言的确切权威性仍不确定——在这些场景中，没有人朗读预言，也没有人拿出文献。可以确定的是，把此类说法归于一位公爵及其周围的人所带来的政治危险。无论文本能否得到证实，对继承的预言都可能被听作对在位国王的挑战。
谢恩修道院、加尔都西会与档案的危险
对玛格丽特而言，地点使这项指控更具分量。她曾与加尔都西会成员会面，在他们的礼拜堂做礼拜，并认为他们是虔诚的修士。她也知道，他们曾收留并教养雷金纳德·波尔。按照她的经验，与这个修会来往本属寻常；然而，在叛国案调查中，与他们会面却和谢恩修道院藏有一则政治意味浓厚的预言这一说法并列出现。熟悉的宗教活动因与被禁止的谈论相联系而显得有罪。
危险很快从言语延伸到了物件。托马斯爵士警告玛格丽特，她的家族可能拥有能证明其血统或王室血脉的东西——旗帜或军旗、祈祷名册、书信，或任何与家族历史有关的记录。他建议把这些东西清理出去并烧掉。因此，这则预言不再只是一项保存在修道院藏书室里的预测。它与金雀花王朝身份的实物痕迹并列；每一件都可能使都铎政府想要压制的主张显得有据可依。
玛格丽特采取了实际的预防措施。她派杰弗里·波尔前往比沙姆，吩咐他留在那里，不与任何人交谈，也不接待访客；仆人则要被告知他病了，可能染上汗热病。她派人捎话给乌苏拉，让她带年幼的儿子去伦敦埃尔伯宅邸，并吩咐侍从召亚瑟到宫廷。这些措施并不能证明家族拥有这则预言或任何能证明王室血统的文献。它们所显示的是，这项指控使得此类证据存在的可能性都变得举足轻重——当局采取行动之前，家族成员和家中人员的行止就已成为需要安排的事项。
对雷金纳德重申的警告
多年后，玛格丽特告诫雷金纳德，不要在他寄居的修道院里闲谈。她听说修道院藏有一份记录家族古老预言的文献，并猜想它可能已经被毁。雷金纳德回答说，加尔都西会是一个沉默的修会，任何人都不许说话。他的保证并未让她安心。她记得一位公爵——她的表亲——曾因在同一座修道院听到有关都铎王朝终结的谈论而遭处决，并坚持认为那里一定说过危险的话。雷金纳德称这个故事是谎言；玛格丽特则以先前事件造成的代价为由，认为不应轻易将其否定。
这段对话有意让预言是否留存一事悬而未决。玛格丽特无法断言文献是否还在，雷金纳德也否认曾发生危险的谈话。然而，一位亲族的死亡记忆使不确定性变成了警告——沉默或许能保护一个宗教团体，却无法抹去已经被归咎于其成员的事情。预言之所以延续，与其说是作为一份可供阅读的文本，不如说是作为一种由传闻、记忆和担心被人听见的恐惧承载的威胁。
继承、宗教权威与诅咒意象
对男性继承人缺失的预言，与叙事反复展现继承因身体遭受丧失而受到影响的情节相呼应。一名王室婴儿出生时，玛格丽特被召到育婴室，发现婴儿已在华丽的摇篮中夭折。这个孩子的死被描写为王室血脉的又一次断裂；这条血脉此前已因约克王子夭折而蒙上阴影。后来，阿拉贡的凯瑟琳提早临盆时，宫廷对男孩的期盼十分强烈——一个儿子既能回应外界对她生育能力的疑虑，也会改变国王对她的态度。孩子死产。这些情节不能证实谢恩修道院预言，却展现了为何其中关于合法男性继承人的说法会如此有影响力。
谁有权界定合法性的问题在1534年变得更加尖锐。在威斯敏斯特宫，托马斯·克伦威尔让贵族宣誓继承誓言。玛格丽特明白，教宗已裁定亨利八世与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻有效，而国王则声称自己有权另行裁定婚姻及继承安排。国王的主张使凯瑟琳不再是他的妻子，使安妮·博林成为王后，并使安妮的孩子成为公主。因此，预言所涉及的主题——谁将继承王位、谁的血统具有资格——属于一场更广泛的冲突——谁有权宣告政治与宗教现实。
亨利八世因亨利·菲茨罗伊去世而悲痛时，这种模式再次出现。国王本人询问，诅咒是否能解释他所爱之人的离世以及儿子的死亡。此时，他已采用帝国头衔，而王室至上权已在英格兰取代教宗的权威。反差十分鲜明——国王声称自己对教会和王国拥有更大的权力，却无法令继承人得以存活。面对这种显露无遗的脆弱，谢恩修道院预言仍是一种危险的反叙事——它不是得到证实的预言，却不断提醒人们，王朝权力依赖于人的生命、继承，以及王室无法彻底封住的故事。
