燕子坞又称燕子湖，是姑苏慕容家在苏州的居所，也是少林屡次前往、邀请慕容复到寺中的地方。在所述情节中，此地的重要性在于这段尚未了结的交往——慕容家原本预期会现身，却一再迟延，而前往此地的旅程使少林僧人与慕容家的家臣相遇，也让关于一名少林僧人之死的争议浮现。

身份与环境

燕子坞被确认为姑苏慕容家的居所。少林僧人称之为慕容家的家宅，并屡次试图前往送交请帖。因此，此地并非只是行程中的一个地名——它是慕容家与少林原本预期会面的地点，尽管慕容复屡次不在。

少林的屡次拜访

少林方丈曾两次派人前往慕容家，但拜访者都未能见到慕容复——送信人得知慕容家的长辈已经去世，而少主人也已离开。后来，方丈再次派遣达摩堂首座带着请帖前往苏州，担心慕容复仍在外未归。请帖邀请他于次年到少林一访，届时方丈打算接待他，并亲自说明误会。

又一次送帖使玄难与玄痛两位僧人与慕容家的家臣相遇。他们说明，这是少林第三次派人前往燕子坞。两人在别处遇见这些家臣时，玄难递上红色请帖；邓百川收下请帖，并承诺慕容复将在重阳节到少林拜望，澄清误会。一次次的行程促成了约定，却尚未带来真正的会面。

这些请帖显出燕子坞与慕容家的对外交往密切相关。少林的拜访礼貌而正式，邓百川则代表不在场的少主人作出回应。然而，他承诺澄清事情，立刻引起玄难的疑问——玄难怀疑慕容家是否应对玄悲大师之死负责。因此，燕子坞处于双方关系的中心；这种关系表面上通过请帖与保证展开，却笼罩在一项尚未解决的指控之下。

燕子坞的呈现着重于人物缺席与预期中的到来，而非对其建筑或园林的描写。少林屡次设法寻访慕容复，使此地成为未来会面的交汇点；慕容家长辈之死以及围绕玄悲大师之死的疑虑，则赋予这场约定分量。因此，此地在叙事中的作用在于承载期待——众人正在召请不在场的主人，而与这项召请相连的问题仍未解决。