菩提院是少林派收藏《易筋经》的地方，阿朱从中盗走了这部武学秘籍。这一行为使此地不再只是藏书之所——藏于院中的秘籍与武学抱负、世代相传的声望，以及阿朱和萧峰各自的选择交织在一起。

《易筋经》与少林声望

阿朱转述说，慕容博从未见过相传由达摩祖师所著的《易筋经》，却相信少林派在武林中的崇高地位或许源于此经。他说，少林派七十二项著名绝技固然厉害，却不足以解释一个习武之人如何成为天下第一。他告诫慕容复，不要因祖先传下来的武功而自傲，也不要小看少林弟子——天资出众的僧人或许能够练成《易筋经》。

慕容博也曾遗憾，自己从未见过大理段氏的六脉神剑，也未见过少林派的《易筋经》。阿朱将这两种享有盛名的武学联系起来，推想想要与六脉神剑一较高下，或许得先从研习少林秘籍开始。她想象，只要苦练多年，六脉神剑乃至七脉邪刀都可能不再那么可怕。因此，菩提院进入故事，是因为他人赋予了院中典籍以价值。

盗经与隐瞒

阿朱易容成僧人智清，从菩提院的一面铜镜中取走《易筋经》。那晚萧峰亲眼目睹了盗经，却不知道她偷走的是少林派的内功秘笈。易容和秘籍身份的隐匿，使他看到的情形与这一行为的意义彼此分离——他看见有人行窃，却未能认清其中的全部利害。

即使阿朱后来被聚贤庄的绝顶高手擒住，《易筋经》仍藏在她身上。那些人以为她是女子，因此没有搜她的身。少林派高僧玄寂和玄难也没有怀疑，失窃的本门秘籍就在她身上。因此，菩提院失去的珍宝得以躲过危难，并非凭借武力，而是因为众人对俘虏和她所携之物作出了错误判断。

阿朱的选择与秘籍的新主人

阿朱起初为慕容复盗取《易筋经》，打算让他读过之后，在慕容博墓前焚毁，以完成其父的遗愿。后来她向萧峰展示包裹时，解释说此事是她自行决定，并非奉慕容复之命，所以她可以把秘籍交给任何人。她将秘籍赠予萧峰，同时也没有排除另一种可能——等萧峰读过之后，他们或许可以把它交给慕容复。

萧峰不肯轻率对待此事。他提醒阿朱，她冒着生命危险为慕容复盗经，并问自己是否可以就这样据为己有。阿朱反驳说，他一心想为杀害父母的凶手报仇，在她看来，借取与占有之间的分别似乎不合时宜。这次交接使《易筋经》从少林派隐秘收藏之物和原定赠予慕容复的礼物，转变为阿朱与萧峰之间的一项选择；而在这段叙述中，秘籍最终将归何处仍未确定。

叙事意义

菩提院主要通过那部从院中失窃的秘籍呈现——铜镜标示了盗经之处，后来装着秘籍的油布包则让这件失物在萧峰手中变得真切。围绕这次交接，小说将少林派的门派声望、姑苏慕容家的武学传承，以及大理段氏闻名天下的剑法并置。此地的重要性就在于这种交汇——院中秘藏的武学知识成为私人争论的筹码，牵涉忠义、复仇，以及谁有权处置阿朱盗走之物。