巴黎教会法庭

巴黎教会法庭是其官员参与起诉埃斯梅拉达的教会法庭。小说将它置于一座由重叠管辖权划分的城市中，并具体呈现了它所拥有的权力及其后果——该法庭的检察官要求施以刑讯，其官员则参与了最终判处死刑的诉讼程序。这个机构的出现，将教会的法律权力与一项尽管被告否认指控、仍判她有罪的司法程序联系起来。

分裂城市中的管辖权

巴黎被描述为三个不同的区域——岛上的城岛、右岸的城镇，以及左岸的大学区。这些区域的管辖权彼此重叠，并未构成统一的司法体系。城岛归主教管辖，右岸归商人总督管辖，左岸归校长管辖；三者之上则是王室的巴黎总督府。巴黎教会法庭属于这一更广阔的权力竞争格局；在这种格局中，被告所在之处及其身份可能决定哪些官员会介入。

关于学者违法行为的记载说明了这种复杂性，但并未暗示所有案件都归巴黎教会法庭审理——左岸学生的违法行为会在城岛受审，并在右岸的蒙福孔受罚，除非校长出面干预。这种分散的安排表明，教会管辖权是多元法律秩序中的一股力量，而非整座城市司法体系的同义词。

官员与司法程序

在对埃斯梅拉达的诉讼程序中，雅克·沙尔莫吕被称为教会法庭的国王检察官，并与巴黎教会法庭的官员一同出场。他的头衔区别颇为重要——这一场景将王室检察官置于教会诉讼程序之中，显示不同机构的职权边界如何在同一场起诉中交会。

由于埃斯梅拉达坚持否认指控，沙尔莫吕要求对她施以刑讯。主持审判的法官准许了这一请求，官员们随即将她带离法庭。后来，沙尔莫吕态度温和地走近她，询问她是否仍然否认罪名；她回答说仍然否认。温和的表面态度与强制性的程序形成对照，使法庭的做法显露出来，也表明被告的否认并未真正阻碍诉讼的推进。

判决与制度后果

对埃斯梅拉达宣读的判决命令她在巴黎圣母院前公开赎罪，随后在格雷夫广场被绞死；她的山羊也被判有罪。判决将巫术、魔法、放荡以及谋杀菲比斯·德·夏多佩尔列为归咎于她的罪行，并称她已供认。此前的叙述已经展现她的否认，因此判决声称她认罪，与读者所见形成鲜明对照。

因此，巴黎教会法庭所扮演的角色并非仅具仪式性质。通过其检察官及相关官员，教会诉讼程序参与作出一项会在法庭之外立即造成后果的判决——公开羞辱与死亡。小说在其他地方将教堂描述为庇护之所，逃亡者可以在圣所内获得保护，但一旦离开，便会再度陷入危险。这种庇护与巴黎教会法庭的起诉，是教会在城中扮演的不同角色；两者共同揭示了一种法律秩序——宗教机构既能在一处庇护被定罪者，也能在另一处参与惩罚他们。