不规则图形刑法

不规则图形刑法将几何形态符合规范设为平地国中安全与社会归属的条件。方形认为，边长不等会扰乱辨认与日常信任，继而为一套制度辩护——该制度使不规则者终身蒙受污名、遭受监视与排斥，并在某些情况下被处死。他提出的折衷方案没有采取最极端的措施，却保留了制度的核心前提——国家可以评判身体形态，并决定一个人是否获准存活、结婚或参与社会。

规则形态作为社会必需条件

方形首先假定，平地国的每个人都是规则图形——女性是直线；工匠与士兵有两条等长的边；商人有三条边；而方形这样的律师有四条边。在他的叙述中，这种规则性不只是视觉惯例。它使个人能够被辨认，也让社会交往得以进行，而无须费力检验每个人的每个角和每条边。由于一个角即可代表一个图形的形态，视觉辨认可以支撑陌生人之间交往时的信任。

设想中的另一种情况将造成实际混乱。如果边长不等，人们便无法再由一个角推断其他角，就不得不通过触摸，或测量整个周界，来确认每个相识者的形状。方形坚称，这种工作会耗尽日常生活所需的时间，并损害视觉辨认与触觉辨认作为可靠技艺的作用。他用例子将抽象忧虑转化为家庭与公共场所的危险——一名带有十二或十三英寸对角突出部的商人可能会卡在房门里；而无法一眼评估图形的人群，即使受到轻微惊扰，也可能陷入混乱。在碰撞本就危险的社会中，他认为，对身体形态的不确定可能造成严重伤害或生命损失。

这番论述为方形所阐明的法律理由提供了依据——据称，权宜、自然与法律权威都指向规则形态。然而，他的例证也表明，以标准化图形为基础的环境如何助长了将偏差视为威胁的观念。在他的论述中，门、房屋、教堂、剧院与讲堂都被说成需要形态可预测的身体；与其将这些空间改造得能够容纳差异，他反而把这种可能性描述成不可接受的负担。

污名、监视与惩罚

方形将不规则描述为一种具有道德与刑事效力的类别，而非单纯的几何描述。他称，不规则者可能遭父母拒斥、受兄弟姐妹嘲笑、被仆人怠慢、遭社会怀疑，并被排除于涉及责任或信任的职位之外。警察会监视此人的行动，直至其达到检查年龄。届时，偏差超过固定限度者会被处死；偏差在限度之内者，则可能被关进政府机关，充任第七等文书。

较轻的判罚仍会全面限制其生活。文书不得结婚，只能领取微薄薪俸，从事单调工作，必须在机关居住并用餐，甚至休假期间也受到严密监督。方形承认，这样的环境可能使人愤懑并堕落，却没有将这种可能性视为改变制度的理由。相反，他说，为了大多数人的利益，这些苦难不可或缺。

他还声称，不规则的身体可能使社会面临欺诈与身体危险。比如，一个前部呈三角形、背部呈多边形的人，可能利用店主的信任，展示一种形状而隐藏另一种；在军队队列中，不规则的形态也可能使同袍遭受毁灭。方形借助这些假想危险，将不规则者描绘成潜在的伪君子与捣乱者，把国家的猜疑转化为法律道德判断似乎正确的证明。因此，这番叙述既将排斥描绘为对身体差异的惩罚，也在叙述者的推理中将这种差异说成不可信的证据。

折衷方案的理由

方形并不赞同某些邦实行的最严厉政策——婴儿的角只要偏离规定尺度半度，便立即将其处死。他指出，有些能力卓越的男性早年曾出现四十五分的偏差，若他们当时被杀，国家就会失去宝贵的生命。这项限定为一种可能性留下余地——不规则形态可能发生变化，早期测量也未必总能决定一个人的未来。

他还提到包括压缩、伸展、环钻术、结扎，以及其他外科或饮食疗法在内的医疗干预，这些方法曾部分或完全纠正不规则状态。基于此，他提出折衷方案，不为每种情况划定绝对界限，而是等到身体开始定型、医学委员会报告称康复希望渺茫时再作决定；他建议，只有到了那时，才应“无痛而仁慈地消灭”不规则子代。“仁慈”的说法缓和了他所提议的杀戮，却没有撤回国家批准杀戮的权力。他的温和主张限制了毁灭的时机与范围，却没有动摇这样一项原则——生命可能因未能符合几何规范而被终结。

刑法典之外的制度

围绕女性的法律表明，平地国的强制管制并不限于对不规则图形的检查与惩罚。每所房屋都必须设有东侧入口供女性使用；她们必须“以得体且恭敬的方式”进入，不得由男性入口或西门进入。女性在公共场所行走时，必须持续发出和平呼声，否则将被处死。这些规则不但通过几何形态，也通过性别来安排人们进入住宅与公共空间的方式。

更广泛的制度还管制女性的行动与婚姻。在某些邦，女性在公共场所行走或站立时，必须不断将背部从右向左移动，以表明自己的存在；在其他地方，出行的女性必须有儿子、仆人或丈夫跟随，或者女性除宗教节日外不得离家。另有规定要求女性取得国家认证的谱系证明方可结婚，因为她们可见的直线形态无法显露其祖先是否带有生育不规则子代的可能性。合在一起，这些规定表明，国家将对身体、行动、血统与家庭生活的监督视为彼此关联的公共秩序事务。

方形称，最明智的圆形阶层与政治家懂得，不能无限增加对女性的限制——过度禁止可能削弱并减少人口，还会增加家庭谋杀，使国家处境更糟。这种考量类似于他为不规则者提出折衷方案的辩护。在这两种论述中，制度声称关心的是国家福祉，但允许采取何种应对方式，取决于行政判断，而非当事人的自由或平等地位。

法律的矛盾

这些规则体现了一种等级秩序，将身体测量视为判断品格、资质与社会危险的可靠依据。方形把规则形态描述为文明的基础，但他所讲述的措施不只是辨认身体——它们还决定谁能结婚、工作、进入公共生活、承担责任或继续活着。如此一来，惩罚与管制使分类造成的社会后果看起来仿佛是几何原则自然导出的结果。

方形本人的种种限定揭示了这套逻辑中的张力。卓越的男性可能在出生时便有显著偏差；医疗可以改变图形；国家对女性的严苛管制也可能带来超过其益处的伤害。然而，这些复杂情况并没有使他放弃规则者与不规则者之间的根本区分。他倾向的补救办法，是有选择地调整执法——以医学评估取代出生时自动处死，并以克制取代无限禁止——而非让身体偏离规范者享有平等地位。

因此，不规则图形刑法处于平地国几何秩序与政治制度的交汇处。为它辩护，须将标准化形态视为辨认能力与安全社会安排的先决条件；它的实际运作则把这一前提转化为监视、禁闭、生育管制与死亡威胁。方形为之辩护时所用的公共必需措辞，与他所叙述的惩罚之间存在落差；即使他仍为制度辩护，这种落差也使制度的代价显露出来。