七七节
托拉七七节标志着从初熟祭物起算的计数期圆满结束，并将谷物收成转化为敬拜与共同欢庆的行动。守节仪式结合了精确的历法、新收农产祭物、圣会，以及对穷人和寄居者的照料。
历法与收割礼仪
守节从在耶和华面前摇献第一束收割的禾捆开始，日期为安息日的次日。在献上禾捆之前，百姓不可吃收成中的饼、烘过的谷粒或新穗。献禾捆时，还要献上一只一岁的无残疾公羊羔作燔祭、调油的细面作素祭，并献上酒作奠祭，使初熟的农产成为当季食物的圣洁起点。
从献禾捆之日起，以色列人要数满七个完整的七日，直到第七周之后的次日，共计五十天。随后举行七七节，献上新的素祭——用细面烤成的两个有酵饼，作为初熟之物献上。还要献上七只一岁的无残疾公羊羔、一头公牛犊和两只公绵羊作燔祭，并连同谷物祭和奠祭献上；另献一只公山羊作赎罪祭，两只公羊羔作平安祭。祭司要在耶和华面前，将饼与两只公羊羔一同摇献；这些祭物成为圣物，归祭司所有。
圣会与共同欢庆
这一天被宣告为圣会，禁止做劳役。在圣所举行的节庆之外，以色列人也蒙命令，不可收割田地的边角，也不可拾尽遗落的穗子，好让穷人和寄居者分享土地的出产。因此，节期献上初熟之物的同时，也实际供养了无法稳妥取得收成的人。
《申命记》中的共同庆典
在摩西的教导中，七七节从镰刀首次割下田间未收割的谷物时开始——以色列人要数七个星期，并按所领受的福分献上自愿祭。庆典在选定的敬拜之处举行，儿女、仆人、利未人、寄居者、孤儿和寡妇都一同分享欢庆。记念百姓从前曾在埃及为奴，使这个收割节期既体现感恩，也立下接纳并扶助弱势者的责任。
历法与收割礼仪
守节从在耶和华面前摇献第一束收割的禾捆开始，日期为安息日的次日。在献上禾捆之前，百姓不可吃收成中的饼、烘过的谷粒或新穗。献禾捆时，还要献上一只一岁的无残疾公羊羔作燔祭、调油的细面作素祭，并献上酒作奠祭，使初熟的农产成为当季食物的圣洁起点。
从献禾捆之日起，以色列人要数满七个完整的七日，直到第七周之后的次日，共计五十天。随后举行七七节，献上新的素祭——用细面烤成的两个有酵饼，作为初熟之物献上。还要献上七只一岁的无残疾公羊羔、一头公牛犊和两只公绵羊作燔祭，并连同谷物祭和奠祭献上；另献一只公山羊作赎罪祭，两只公羊羔作平安祭。祭司要在耶和华面前，将饼与两只公羊羔一同摇献；这些祭物成为圣物，归祭司所有。
圣会与共同欢庆
这一天被宣告为圣会，禁止做劳役。在圣所举行的节庆之外，以色列人也蒙命令，不可收割田地的边角，也不可拾尽遗落的穗子，好让穷人和寄居者分享土地的出产。因此，节期献上初熟之物的同时，也实际供养了无法稳妥取得收成的人。
《申命记》中的共同庆典
在摩西的教导中，七七节从镰刀首次割下田间未收割的谷物时开始——以色列人要数七个星期，并按所领受的福分献上自愿祭。庆典在选定的敬拜之处举行，儿女、仆人、利未人、寄居者、孤儿和寡妇都一同分享欢庆。记念百姓从前曾在埃及为奴，使这个收割节期既体现感恩，也立下接纳并扶助弱势者的责任。
