以爱与求知为人生目标

以爱与求知为人生目标，是雷蒙德·穆迪从濒死体验的叙述中归纳出的伦理框架——人们受到鼓励，要关爱他人并持续学习，而爱受到更强烈的强调。这些目标并非要求人们退出尘世生活。相反，这些叙述把一个人学到的东西、如何去爱，与仍待度过的人生以及知识能够为他人带来的益处联系起来。

人生回顾及其衡量标准

在穆迪所描述的人生回顾中，全景式景象可能使一个人的行为和思想同时呈现出来。有些人回忆说只看到了重大事件；另一些人则说，每一个念头和行为都显现了出来。回顾可能发生在光之存在面前；光之存在会问这个人这一生做了什么。当被问及这个问题的用意时，受访者往往会把它理解为探问他们的行为是否出于对他人的爱。

这些叙述中的道德清算是从内心体验到的。据描述，光之存在充满爱意，并接纳这个人；看到自私行为时感到悔恨、看到善举时感到欣慰的，则是这个人。因此，爱不仅是一种普遍理想，也是一种重新审视整个人生的尺度。人生回顾使行为的后果呈现在行为者面前，并将动机与行动一同置于评判的核心。

一位三十多岁末期的家庭主妇，在手术并发症后发生心脏骤停，她的叙述以格外具体的方式呈现了这一尺度。她说，光之存在向她展示了她做过的事，并问她是否对自己的人生感到满意。她认为核心关切在于爱——她是否在意邻居有没有饭吃、有无衣物穿；如果邻居没有，她是否会伸出援手。这个例子把这一观念落实在日常的关心与帮助上，而不是抽象地宣示善意。

爱在实践中的含义

穆迪把这些叙述所暗示的爱，与英语中这个词包含的多种含义区分开来。希腊语词语“菲洛斯”“厄罗斯”和“阿加佩”指代不同的概念，而英语都可以用“爱”来表达。根据这些叙述的语气，他判断，其中呈现的理想最接近“阿加佩”——一种满溢而自发、不受动机驱使的爱，不论接受者有何过失都给予对方。这种解释有助于说明，为什么人生回顾关注一个人的行为是否出于爱，而不只是关注作为一种感受的爱。

家庭主妇叙述中的邻居，使这种伦理意义变得具体可感。关怀体现为关注另一个人是否有食物和衣物，并在对方缺少这些必需品时愿意施以援手。这个例子将人生回顾中的内在判断与共同生活世界中的行为联系起来——关于动机的内在问题，要通过一个人注意到了什么、又为他人做了什么来检验。

对穆迪来说，这种强调也回应了一种说法，即关注死后生命必然会使人忽视眼前的社会需求。他访谈的人中，许多人从体验中返回后，受到鼓励，要在世时好好生活并为他人做成事情。他认为，信仰来世存在状态不必与对社会不公的关切相冲突；相反，它可能会鼓励人们努力改善他人的处境。因此，爱的目标既体现于亲密的层面，例如关怀邻居，也体现于更广阔的层面，例如帮助境遇较差的人。

知识、学习与智慧

即使某种体验似乎揭示了广阔无边的理解领域，知识依然有价值。一则叙述说，知识无所不在，遍及交流、视觉、声音和思想，仿佛没有什么是未知的。当有人问到如此一来求知是否就毫无意义时，回答是，返回尘世生活后，学习的愿望仍会持续。人们在此寻求答案并未被视为徒劳；这被理解为人生目标的一部分，因为人们学到的东西可以为全人类所用，也可以分享出来帮助他人。

穆迪指出，同一则叙述中有一个复杂之处——那位女性认为，自己漫长的康复期在某种程度上是为了让她几乎忘掉那次体验中显现的全部知识。他将此视为一种暗示——存在某种机制，阻止人在那种状态下获得的知识被带入肉身生活。因此，这则叙述把全面知识的印象与事后能够保留的知识受到严格限制这一点并置起来。这并未使持续探究失去意义；相反，它表明尘世学习仍是那些已经返回的人可以从事的工作。

“知识”一词也涵盖了不同种类的理解。穆迪将与事实性和理论性知识相关的希腊语“埃皮斯泰梅”，与部分涉及知识应用的“特克涅”相比较。在他看来，这些叙述更多指向事实性和理论性的理解，而非实践技能——没有受访者返回后特别渴望学习如何骑自行车。相反，一位受访者描述了关于基本原因和维系宇宙的普遍原理的知识，并说这些知识在另一个世界中也会有意义。

另一位受访者称，所谈论的知识更为深奥，与灵魂相关，最好称为智慧。穆迪将这种描述与“索菲亚”联系起来；这个词指智慧，并赋予知识以伦理维度。按照这一说法，学习不只是积累事实，也关乎以合乎道德的方式运用理解的能力。这种联系使知识与爱靠得更近——学到什么固然重要，如何运用所学也同样重要。

相对侧重与局限

穆迪指出，在人生回顾中，爱是受到最强烈强调的目标。光之存在提到学习时，语气往往随意，甚至近乎顺带一提；这些叙述还表明，永久死亡之后，学习仍会继续。相比之下，爱被直接置于有关人生及其价值的问题核心。两项目标彼此相连，但这些叙述并未将它们呈现为同等突出——爱是首要的道德尺度，而知识则是一种持续的追求，兼具智识价值与伦理价值。

报告这些体验的人也实际上提醒人们，不要把他们的描述当成完整无缺的阐释。穆迪说，他们认为日常语言不足以传达体验的全部冲击，并将其终极实相描述为不可言说。因此，爱、知识与智慧之间的区分，是穆迪用来理解证词的诠释工具，并不能证明每位受访者都以完全相同的方式运用这些概念。证据所支持的是一种反复出现的倾向，而非一套单一且详尽无遗的教义。

带回生活中的目标

这一概念在实践中的结果，是回归尘世责任。穆迪反对这样的推论——认为可能存在来世，就意味着不必关心社会。他指出，受访者描述自己回来后受到鼓励，要好好生活并为他人做成事情，而他也认同这一目标。知识之所以有价值，部分原因在于它能够用于共同利益；爱则体现为关怀超越自我，惠及他人。两者共同赋予这些体验一种面向未来的方向，指向人们返回之后所做的事。

穆迪将这一方向运用于自己的生活。他说，即使接受基于宗教信仰的死后生命可能性，他仍希望不断提升自己去爱他人的能力，并继续获取知识与智慧。他所明确强调的仍是生活本身。按照这种表述，这些叙述并未使尘世人生沦为可有可无的过渡阶段——它们反而加深了人们对如何运用人生这一问题的重视，并将持续探究与关怀他人的行动联系起来。