单一宗教原则

单一宗教原则使共同礼拜成为炽焰世界秩序的基础，随后又成为女皇有意推行的一项计划。叙述将居民原有的信仰一致，与女皇努力使他们皈依自己宗教的做法加以对照——制度安排和具有说服力的景象，使宗教统一既成为虔敬理想，也成为治理手段。

原有信仰及其制度

女皇询问祭司，不同种类居民各自拥有不同教堂，是否意味着他们信奉不同宗教。祭司解释说，整个世界只有一种宗教，人们对于如何敬拜上帝并无不同意见。他们不自称为犹太人、土耳其人或基督徒，而是一致承认一位全能且永恒的上帝。他们的礼拜包括针对不同需要而作的祈祷，例如祈求、忏悔和感恩。不同群体可以拥有各自的教堂，但按照祭司的说法，这并不构成不同的教派。

国务大臣为政治上应由一位君主统治提出了相似的论证——正如一个身体只有一个头，政治共同体也应只有一位统治者。他们把君主制与居民的宗教模式联系起来，认为正如他们信奉同一信仰、敬拜一位上帝，他们也应服从一位皇帝。因此，宗教统一呈现的不仅是礼拜方式的问题，也是一种政治统一的典范。

这种一致性既通过排斥，也通过共识来维持。女性不参加公共集会；祭司说，她们留在家中私下祈祷。他们声称，男女共同参加礼拜会使信众分心，而且女性对丈夫和父母的影响可能给教会和国家带来麻烦。女皇指出，女性和儿童都没有担任公职，但祭司回答说，私人影响仍可能左右公共事务。由此形成的宗教秩序在教义上保持统一，同时限制女性参与公共制度。

女皇的皈依计划

尽管女皇欣赏百姓的知识，她仍认为他们对宗教的理解不足，并考虑能否使他们皈依自己的宗教。她建造教堂，设立女性集会，由自己担任首领，并向成员讲授本教信条。女性变得虔诚而热忱，她的布道也使她在臣民中赢得了非同寻常的爱戴。这一发展并非只是维持居民原有的宗教一致，而是将这种一致引向女皇自己的宗教。

女皇还努力使新信仰长久延续。她担心人们可能厌倦宗教真理，转而追随自己的欲望，于是委派人调查一座燃烧的山，并取得一种遇水便会燃烧的石头。她向鸟人索要一块日石；鸟人说，他们无法取得日石而不削弱世界的光芒，但提出可以拆下一颗星辰作为替代。这项替代方案提供了星石，用于建造第二座礼拜堂。

她在一座昏暗的圆形回廊中央，以柱子支撑建造了两座礼拜堂。两座礼拜堂都敞开可见，并持续朝相反方向旋转。其中一座以钻石铺设内壁，使用火石——水管将水引到火石上，使礼拜堂在石头湿润时显得仿佛燃烧起来。女皇在那里布道，讲述罪的惩罚。另一座以星石铺设内壁，发出舒适而不灼热的光；女皇在那里安慰悔罪者。这两座配对的礼拜堂将宗教教诲呈现为惩罚与安慰的对照景象，而女皇的布道则阐明了这些景象的含义。

劝说、秩序与局限

女皇称，她凭借巧思和劝说实现了皈依，没有诉诸强迫或流血。她认为，应当温和地灌输信仰，而不应强迫人们接受；她还主张，爱比恐惧更能使人恪守职责。因此，礼拜堂经过安排的效果是配合教导，而非取代教导——恐惧与安慰是女皇布道主导的计划中两种不同的劝导方式。

女皇后来面对炽焰世界才学团体之间的分歧时，这一原则的政治力量便清楚显现。她告诉公爵夫人，世界在早先的政体下更为安宁，并担心不同族群之间的争端会引发叛乱。公爵夫人建议恢复一位君主、一种宗教、一套法律和一种语言，并把统一的世界描述为一个家庭。因此，宗教一致性是更广泛方略的一部分，旨在压制派系争斗并维持政府稳定。

这一叙述也揭示了理想内部的张力。祭司最初所宣称的共同宗教，与教堂彼此分立以及女性不得参与公共礼拜并存；女皇的回应扩大了女性有组织的宗教生活，却将她们的集会置于自己领导之下，并教导她们信奉自己的宗教。她的方法以劝说为先，而非强制，但宗教统一仍与中央权威和对异议的管理紧密相连。因此，这一原则既是共同虔敬的主张，也是女皇使炽焰世界趋于和平、便于治理的手段。