Preobrazhensky的劝导原则

普列奥布拉任斯基的劝导原则认为，应以善意和劝说影响生灵，而非施以恐怖或殴打。这一原则最初体现在他照料狗沙里克时，后来又用于对待人化后的沙里科夫；它既是一种实际方法，也是一条伦理界限——即使沙里科夫的行为及其可能带来的危险令周围的人感到不安，普列奥布拉任斯基仍拒绝暴力和犯罪行为。

善意作为方法

普列奥布拉任斯基解释自己如何让沙里克跟着他时，将善意描述为对待生灵唯一可行的方法。他认为，恐怖会使神经系统麻痹，无论披着什么政治或其他颜色，都毫无用处。他举的例子十分具体——他给沙里克买了克拉科夫香肠，并安排在沙里克从恶心中恢复后喂给它。狗对食物和给予食物的绅士所作出的反应，让这一原则体现为一种关怀的交换，而非抽象的格言。

这一原则并不限于赢得动物的信任。沙里克在公寓里变得具有破坏性之后，齐娜提议应该抽它一顿；普列奥布拉任斯基激动地回答说，谁也不许挨打，影响动物和人的方式只能是劝说。他紧接着问的是，沙里克有没有得到它的肉。两者并置起来，将约束与日常照料联系在一起——他拒绝惩罚，同时继续关心生灵的需要。

劝说与沙里科夫的身份

同样的坚持也塑造了普列奥布拉任斯基与沙里科夫的交往；沙里科夫的姓名和社会身份正通过谈话与文书逐步确立。沙里科夫提出要叫波利格拉夫·波利格拉福维奇时，普列奥布拉任斯基让他别再装傻，并说明自己是在认真询问。后来，施冯德尔建议准备一份证明，确认沙里科夫的身份，并称他出生在公寓里，普列奥布拉任斯基则斥之为荒谬。这些交锋显示，在姓名和官方承认同样存在争议的情境中，劝说如何发挥作用——普列奥布拉任斯基把沙里科夫当作可以讲道理的人，同时拒绝接受他认为虚假的身世说法。

面对危险时的克制

当博尔门塔尔医生担心沙里科夫在施冯德尔影响下会变成什么样时，这一原则受到了最严峻的考验。普列奥布拉任斯基承认，手术后不久他便预见到了危险，但他不接受以暴力作为补救办法。他告诉博尔门塔尔，自己年纪已大，不能不提出忠告；无论出于什么理由，都绝不可做任何犯罪的事，一生都要保持双手清白。他的劝告将不许殴打的禁令扩展为更广泛的行为准则——在他看来，对未来伤害的恐惧并不能成为犯罪行为的正当理由。

这种克制并不意味着普列奥布拉任斯基低估了冲突。他预言，沙里科夫可能会比施冯德尔所意识到的更加危险，并设想如果有人让沙里科夫反过来对付施冯德尔，会造成什么后果。这一警告清楚显示了该原则内部的张力——即使他预见到破坏性后果，也认识到他人正在左右沙里科夫的忠诚对象，劝说依然是他所宣示的伦理方法。

原则与结果

当局指控普列奥布拉任斯基、博尔门塔尔、齐娜伊达·布尼娜和达莉娅·伊万诺娃谋杀波利格拉夫·波利格拉福维奇·沙里科夫时，这条准则迎来了最后的考验。指控中称沙里科夫是莫斯科清洁部门的分部监察员。普列奥布拉任斯基否认这一指控所预设的身份，并表示当局所说的是那条接受过他手术的狗。这项指控和他的答复，使医学创造、个人命名和法律身份直接发生冲突；与此同时，他早先坚持非暴力的立场，仍与强力威胁形成伦理上的对照。

在这些事件中，劝说既是一种关怀实践，也是对实践者行为的限制。从喂养沙里克，到拒绝惩罚，再到警告博尔门塔尔不要犯罪，这一发展赋予该原则一贯的形态；而沙里科夫备受争议的姓名及其危险潜质，则揭示了在各方竞相界定并控制他的情况下，要坚持这一原则是多么困难。