敬畏主就是智慧
约伯记「敬畏主就是智慧」是约伯发言中对智慧的简明界定——智慧在于敬畏上帝，而明辨则体现为远离邪恶。这句话的力量，在于将对上帝的态度与实际的道德方向结合起来，而不是提供一种掌握世界隐秘秩序的技巧。
表述与含义
这句话出现在一段论述智慧的经文末尾。约伯说，智慧已经预备并被寻求，随后给出它对人的意义——「看哪，敬畏主就是智慧；」「远离邪恶就是明辨。」这两句将智慧与明辨区分开来，同时又把二者联系起来。敬畏指明对上帝应有的正确态度；远离邪恶则使明辨显现在行为之中。
这句话并未将智慧描述为对上帝旨意的全面认识。相反，它提出了一条人的准则——敬畏上帝，远离邪恶。因此，这节经文指明了伦理方向，却没有声称人因此就能解释每一件事，或轻易地评判他人的一生。
在约伯发言中的位置
这段表述出现在约伯的一系列长篇发言中，紧接在他转入下一篇寓言之前。它的位置使这条格言具有总结性——在智慧被预备并寻求之后，发言指出了智慧对人意味着什么。论述从智慧的深奥转向一个简短而令人难忘的定义，其根基在于敬畏与行为。
在更大的辩论中，这一位置十分重要。约伯曾问——「人怎能在上帝面前称义呢？」他并坚持说，倘若与上帝争辩，千问之中他连一问也答不上来。这句智慧箴言提供了明确的道德方向，却没有解决约伯所设想的审问中双方地位不平等的问题，也没有回答他关于公义的疑问。
与约伯申诉的关系
约伯的其他言论为这条格言提供了鲜明的背景。他说，上帝并非一个他可以与之对簿公堂的人；他也哀叹自己与上帝之间没有中保。他还宣称自己的见证人在天上，而朋友们却讥诮他。这些意象呈现出他的处境如同一场申诉——即使他承认人间申诉者与上帝之间存在距离，他仍寻求聆听、见证和公正的相遇。
后来，约伯说自己的怨言仍然苦涩，苦难重于叹息。他渴望有人听见，也渴望全能者回答。与这些要求并置时，这条格言既没有压下他的申诉，也没有给出裁决。它阐明了智慧准则，同时仍让人看见敬虔的道德教导与受苦者未获回应的公义诉求之间的张力。
意义
这一表达既关乎伦理，也刻意有所限定。它将智慧界定为敬畏上帝、拒绝邪恶，但约伯周围的论述表明，这样的原则并不能使上帝的审判向人显明。它的意义在于兼顾一条清楚可辨的道德道路与约伯面对的更大不确定性——人可以受引导走向智慧，却仍得不到关于苦难为何降临、上帝何时回答的解释。
