憎恶新事物

憎恶新事物是对一切新事物的敌意。它被呈现为一项原则，能够将对变化的抵制转化为稳定力量，也能成为维护既有权力的手段。尽管孕育出这一观点的种族主义颅相学早已遭到否定，布罗克·冯德仍觉得这个想法引人入胜；这一概念使他得以将政治反动解读为一种反复出现的社会机制，而非孤立的选择。

定义与政治运用

布罗克·冯德借鉴切萨雷·龙勃罗梭的观点，将憎恶新事物理解为一种深植于人类的有机倾向——一种使社会得以稳步、连贯运行的社会反馈机制。按照这种说法，骤然改变现状的尝试会立即引发反应，反应不仅来自国家，也来自公众。因此，这一观点使人们对政治变革的抵制显得自然而具有保护作用，而不像是在维护特定利益。

布罗克·冯德将尼克松于1968年当选视为这一理论近乎完美的例证。在他的解读中，这场选举表明，对骤变的反应既可以广泛存在于社会之中，也可以来自政府。叙事呈现的是布罗克·冯德对事件的解读，而非该理论成立的证明——他对憎恶新事物的确信，与这一概念源自种族主义且方法粗陋的颅相学这一公认历史并置。

劳资冲突与制度性抵制

这一概念也构成了对电影业冲突的叙述框架。报纸将争端描述为两个工会之间的较量，而叙事则指出，其背后存在更深层的反工会传统。这一传统曾助力电影业迁往加州，当地制片人从低廉劳动力中获益；当工人的诉求威胁到这一优势时，国际舞台雇员联盟便成为一股由雇主主导的力量，其成员有时充当破坏罢工者。

好莱坞黑名单使这场冲突的结果显得早已注定。叙事将这场劳资斗争置于美国最黑暗的憎恶新事物时期之一，由此把对变化的敌意与具体的权力安排联系起来——抵制并非只是抽象的公众反射，也可能通过有组织的劳动力施压和排斥工人而发挥作用。报纸对争端的描述与争端的实际利害之间形成对照，显示了社会稳定的话语如何掩盖受到保护的利益。