不劝犹太人改信基督教的主张
《使徒行传》不劝犹太人改信基督教，是作者明确提出的立场，认为教会不应试图使犹太人从犹太教改信基督教。此立场源于对《使徒行传》中保罗最后宣告的解读——宣教重点转向外邦人，但保罗仍接待前来见他的人。此立场兼顾了经文中难以调和的两项主张——尊重上帝对犹太群体不可废弃的应许，以及持续承担不抛弃与教会意见不同之人的责任。
定义与神学根基
作者指出，教会试图使犹太人从犹太教改信基督教并不恰当，因为上帝对犹太群体的应许不可废弃。因此，不劝人改信不仅是宣教活动的策略性暂停，也体现了一种神学信念——这些应许至今仍然有效，且关乎教会与犹太邻人的关系。
此立场以《使徒行传》28:25–28为依据；在这段经文中，保罗说救恩已经传给外邦人，他们必会听从。这番话听起来可能像是彻底拒绝犹太群体，但叙事紧接着补充说，保罗接待所有前来见他的人。作者指出，路加本可以明确说来访者中没有犹太人，但他并未这样写。因此，结尾留下了一个区分——不再主动接触犹太人，与拒绝接待主动前来的人，并非一回事。
保罗的使命与经文中的张力
作者将保罗临别时的宣告，与他使命中较早出现的两次转向并列讨论。在《使徒行传》第13章中，保罗说福音将传给外邦人，但不久后他又与犹太人交往；在《使徒行传》第18章中，他说过类似的话，之后也出现了相似的模式。这些反复出现的情况表明，《使徒行传》第28章中的宣告并不像最终断绝关系那样简单。按作者的解读，保罗不再主动在犹太人中开展工作，但仍愿意接待前来见他的人。
因此，叙事结尾既不支持教会应当劝犹太人改信基督教这一毫无保留的主张，也不支持犹太人永远无法接触的解读。它提出了一个神学和牧养难题——一个群体如何尊重犹太信仰的独特性和上帝应许的不可废弃，同时又不让克制沦为漠不关心？作者将这个问题视为讲道所面临的挑战，而不是抹去经文含混之处的理由。
限度与牧养实践
作者也警告，不应把保罗减少主动接触的做法，当作忽视教会持不同意见之群体的依据。在某些情况下，暂时停止接触可能为人们思量上帝带来的新世界“Realm”创造空间；但若永久剥夺人们遇见教会所宣讲之爱的机会，就会与信仰一位无条件之爱的上帝相冲突。按这一观点，不劝人改信并不意味着放弃各种关系或牧养关怀。
作者鼓励讲道者帮助会众辨认他们想要放弃的人、群体和处境，并思考恰当的牧养参与方式。由此产生的区分意义重大——教会可以不寻求使犹太人改信，同时仍须为自己对待犹太邻人及其他意见相左之人的方式负责。作者的立场明确反对以使犹太人改信基督教为目标的行动，同时坚持神学上的克制不得成为排斥他人的借口。
