安纳瑞斯与乌拉斯的隔绝
一无所有安纳瑞斯与乌拉斯的隔绝，是一种政治安排，旨在使这个无政府主义社会免受它所拒斥的国家与财产关系侵扰。其最具体的体现，是禁止外国人离开船只、越过港口边界的规定。然而，这道边界既保护人，也限制人——对谢维克而言，问题在于，一个以自由和分享为基础的社会，能否通过拒绝交往来保存自身，抑或这种拒绝会使保护变成另一堵墙。
起源与条款
安纳瑞斯的隔绝以《安纳瑞斯定居封闭条款》为依据。在一次讨论倡议辛迪加与乌拉斯通信、并提议邀请访客前往安纳瑞斯的会议上，鲁拉格援引了定居条款最初的限制——除最初的定居者外，乌拉斯人不得下船，也不得发生混杂或接触。她指出，这条规定并非微不足道的港口程序，而是使这个社会得以维持一百七十年的保障。
在鲁拉格看来，一旦开放边界，就可能招致接连不断的侵入。少数自称皈依者的人之后，可能会有艾奥的投机者前来查看安纳瑞斯，将其视为可供乌拉斯各国瓜分的财产，最终甚至会有武装舰船、士兵和占领接踵而至。她将接触视为安全威胁，因为两个社会之间并不平等——安纳瑞斯容易受到拥有财富、军队和既有权力机构的国家侵害。因此，封闭既是对行动的实际限制，也是防止重新陷入从属地位的防线。
保护及其代价
谢维克的经历让这种隔绝的社会意义体现在日常往来中。他抵达乌拉斯时身无分文，自称“乞丐”——他买不起所需之物，也无法送出礼物，因为他没有任何主人所缺的东西。实际上，他请求的是以给予而非买卖的方式维持生命。后来有人送他衣服时，他再次说自己两手空空而来，是个好奥多主义者。这些经历将安纳瑞斯人使用和分享的习惯，与一个必须付费才能获得供给、且款待与国家及经济权力纠缠在一起的社会形成对照。
他愿意与乌拉斯谈判，并不意味着接受乌拉斯的条件。谢维克告诉奇福伊利斯克，他来谈判是因为希望自己的人民走出流亡——他寻求乌拉斯与安纳瑞斯之间的自由交流，以及跨越边界的团结。他认为艾奥不像图国那样害怕他，因为艾奥已经忘记了革命，并以为满足于占有的人会甘于被囚禁。他明确表示，自己的目标是在不放弃建立正义社会这一理想的前提下拆除高墙。
在乌拉斯的经历最终使他更加反对以现有条件进行接触。与肯格交谈时，谢维克说，他原本希望安纳瑞斯能成为与其他社会并立的社会，能够给予和接受，而非隔墙自守；但他最终认为，自己不该指望在一个由国家、武器、财富、苦难、利润、对失去的恐惧和权力欲望支配的世界里实现坦诚的交流。他把乌拉斯比作一只包装精美的盒子，里面却是黑暗的地窖，并称之为地狱。他谴责的是乌拉斯的社会秩序，而非与外来者会面这件事本身——在他看来，缺乏平等的接触会沦为操纵、命令、服从或剥削。
接触、战争与相互冲突的边界
小说将安纳瑞斯固定的准入规定，与战时艾奥对谢维克施加的限制形成对照。他得知，高等科学学院的研究可以被列为机密，出版可能遭到延迟，出行也受到限制。作为非本国人，未经校长许可，他不得离开校园，尽管阿特罗说自己能让他出去。谢维克指出，钥匙掌握在阿特罗手中；这段对话揭示了国家如何利用安全措施和行政许可来控制人员流动与知识。安纳瑞斯的封闭与艾奥的战时规定并不相同，但两者都以条件限制准入，并将行动权变成政治权力的工具。
这种国家权力在国会广场上变得清晰可见。警用直升机的轰鸣淹没了演讲者和人群的声音，警方朝指导委员会附近的人开火，又将惊慌失措的示威者逼向大楼及其八条出口街道。士兵来到死者和垂死者之间。有人在门厅光洁的墙上用血抹写了“倒下”。这一幕有力地印证了谢维克的担忧——与乌拉斯开放交往，并不一定意味着和平交流；乌拉斯的政治秩序可能以武器回应公众集会。
即使反对开放港口的主张占了上风，安纳瑞斯是否应接纳访客的问题依然存在争议。倡议辛迪加同意遵从社会反对接纳乌拉斯人前往安纳瑞斯的意见，没有进行表决。但随后鲁拉格更明确地指出了封闭带来的实际后果——如果货船愿意载他离开，安纳瑞斯人可以离开；但他们不能回来。她援引条款，指出任何人都不得从货船上越过安纳瑞斯港的边界。这条旨在阻止乌拉斯人入境的规定，也可能变成阻挡安纳瑞斯人返乡的屏障。
重新审视高墙
关于凯托的结尾讨论揭示了一项旧规则未曾预料的区别。《定居封闭条款》禁止乌拉斯人离开港口上岸，但凯托是海恩人，而非乌拉斯人。谢维克意识到，最初制定定居条款时，人们还不知道其他种族的存在；他还想起，六十年前海恩人首次来到这个星系时，安纳瑞斯的管理者将限制扩大到所有外国人。他认为这一决定有误——在他看来，管理者是在筑起更多高墙。
谢维克并不认为，仅凭凯托的身份就足以构成接纳他的理由。他询问凯托为何想要登陆，以及这是否出于他本人的意愿。凯托回答说，他想看看安纳瑞斯；自己是在读过奥多的著作后开始对安纳瑞斯感兴趣的，而且已经学了一点普拉维克语。这番交流使问题从一概禁止转向考察特定访客的意图，让接触的可能性有待考虑，而非自动遭到拒绝。
因此，隔绝既是使安纳瑞斯免受乌拉斯强制性秩序侵害的防线，也是一种可能在原有目的消失后仍延续下去的政治习惯。谢维克提出将自己的理论赠予乌拉斯、海恩和其他世界，以造福大众，明确指出了买卖之外的伦理选择——知识可以分享，而不是为了私人利润或国家权力而出售。但他对乌拉斯的批判，以及国会广场上的暴力，也表明，单纯开放并不能保证团结。墙的意义之所以悬而未决，正在于这种张力——封闭能保护一种社会实验，但也可能把自由理想变成禁止相遇的规则。
