Veni, vidi, vici

彼特罗尼乌斯在写给维尼修斯的信中援引“我来了，我看见了，我征服了”，将其作为内容充实而简洁的标准。彼特罗尼乌斯把这句著名格言中的到来、观看与征服，同维尼修斯的逃离相对照，戏谑地以此衡量胜利报告与维尼修斯未作解释的令人不安的事件之间的差距。

格言及其反转

彼特罗尼乌斯提到“我来了，我看见了，我征服了”，说这是他能够理解的简洁信息——尤利乌斯·恺撒可以写道，他来了，看见了，并征服了。但彼特罗尼乌斯开玩笑说，维尼修斯的短笺表达的却是：“我来了，我看见了，我逃走了。”最后一个动词的改变，颠倒了古典格言所表现的必胜信心，使退却而非征服成为维尼修斯这次遭遇的决定性结果。

信中未言明之事

这个笑谈引出了彼特罗尼乌斯对事件背景的追问。维尼修斯受伤后写来的信十分简短，彼特罗尼乌斯表示，无论是伤情还是那些不同寻常的事件，都需要解释。他在信中提到，吕吉亚巨人杀死了克罗顿，维尼修斯曾在墓地与基督徒在一起，他们如何对待他，以及莉吉娅随后逃走一事。彼特罗尼乌斯还从这封短笺中察觉到悲伤与不安，而戏仿史诗的格言无法解释这两种情绪。

修辞作用

这一格言为彼特罗尼乌斯提供了俏皮的开场白，但它的反转也揭示了维尼修斯叙述的不足。恺撒果断征服与维尼修斯未作解释便逃离之间的对比，使信件的简短本身成为话题——整齐的格言无法涵盖伤情、与基督徒的相遇，或彼特罗尼乌斯所察觉到的心绪不宁。彼特罗尼乌斯催促维尼修斯尽快回信，将这个典故从一句笑谈转变为邀请他讲明事情经过。