苏珊娜·圣胡安之死将哀悼与喧闹场面分隔开来——在梅迪亚卢纳庄园，人们默默悲伤；在科马拉，葬礼钟声吸引来一群人，众人将葬礼变成了节庆。这种反差使佩德罗·帕拉莫因丧失所爱而孤立无援，也让他的私人哀悼与村庄喧闹的冷漠形成对照。

最后的探访

伦特里亚神父来到苏珊娜身边，并非为了听她再次忏悔，而是为她临终做准备。他告诉她，她很快就要出现在上帝面前；她请他离开，说自己心境平和，只是有些困倦。她的回应并未转变为与神父警告的和解。相反，场景转向她的内心——听见一个女人在暗处啜泣，苏珊娜振作起来，让胡斯蒂娜·迪亚斯到别处哭泣；随后，她陷入窒息般的感觉与黑暗之中。她的死亡是通过这种私密而令人迷惘的体验呈现的，而非通过公开宣告或对死亡瞬间的描写。

这一段将宗教上的临终准备与苏珊娜拒绝进一步关照并置。伦特里亚神父想与她谈论死亡和审判；她请他不要为她折磨自己。这场交谈标示出她在临终之际仍划定了一道界限。胡斯蒂娜·迪亚斯的悲伤进入房间，但苏珊娜转身避开；场景以她呼吸渐弱、沉入夜色收尾。

钟声与村庄

十二月八日黎明时分，钟声唤醒了科马拉的居民。先是大钟敲响，随后钟声扩散开来，直到好几座教堂同时鸣钟。一些居民起初以为，这持续不断的钟声是在召集众人参加大弥撒。随着时光流逝，钟声一直响到夜里，化作一声不间断的哀号。三天之后，人们被震得耳聋；有些钟已经开裂，声音也变得沉闷，鸣响却仍未停止。

苏珊娜女士去世的消息，并没有带来一场众人共同参与、井然有序的哀悼。人们从四面八方赶来，包括从孔特拉和更远的地方而来，都是被钟声吸引来的。一个马戏团带来了走钢丝的表演者和游乐设施；乐师聚集起来，起初的好奇逐渐变成小夜曲与庆祝活动。科马拉挤满了人群，充斥着喧闹与节庆气氛。即使钟声停止，来客仍然逗留；没有人能让他们相信，这场聚集原本是为了哀悼。还有更多人不断赶来。

因此，在这一事件中，葬礼钟声的作用发生了变化。它起初是死亡的信号，继而变成公共集会的邀请，最后成为庆祝活动的伴奏。人群的反应压过了佩德罗家中赋予钟声的意义——钟声原本要宣告悲痛，村庄却并不与他们同悲。

梅迪亚卢纳庄园的哀悼

庄园呈现出截然相反的景象。梅迪亚卢纳庄园孤寂而安静；人们赤脚行走，低声交谈。苏珊娜葬在庄园里，科马拉却似乎很少有人留意。墓地与村庄庆典之间的距离并非单纯的地理距离——科马拉的灯光像灰色天空中的光环般照到庄园，但那里的喧闹与狂欢属于另一个世界。梅迪亚卢纳庄园的日子灰暗而悲伤，村庄里却举行斗鸡，回荡着音乐、醉汉的叫嚷和彩票贩子的吆喝声。

佩德罗·帕拉莫既不开口，也不离开房间。他的静止与庄园外的活动和喧闹形成对照；最终，这种反差促成了一个决定——他发誓要向科马拉复仇。因此，苏珊娜之死改变了佩德罗与村庄之间的关系。公共庆祝活动没有安慰他，也没有让他重新融入共同生活；反而成了他对城镇滋生敌意的契机。

仪式、权力与后续影响

这场死亡发生在一个宗教仪式及其权威都承受重压的故事背景中。在更早的一场葬礼上，伦特里亚神父起初拒绝为米格尔·帕拉莫祝福，因为他认为米格尔死时未获赦罪，但最终还是举行了祝福仪式。佩德罗把金币放在跪祷凳上，作为献给教会的供奉。此前的场景展示了财富对宗教实践造成的压力；它为神父后来探访病榻上的苏珊娜提供了背景，但她的死亡并未被描写成米格尔葬礼的重演。

伦特里亚神父自己的思索揭示了这种压力所带来的代价。他责怪自己害怕那些供养他的人，并回想起人们曾为埃杜维赫斯·迪亚达求情；他当时认定她的自杀违背上帝的旨意。这些疑虑揭示了教义的要求、穷人的需要，以及神父对有钱人的依赖三者之间的鸿沟。在这番困扰的宗教背景之下，苏珊娜与他的最后交谈言简意赅——他谈到要为她的死亡做准备，她则说自己心境平和，并请他离开。

事后，苏珊娜之死留下了两种彼此矛盾的纪念方式。在梅迪亚卢纳庄园，葬礼以沉默和低调的哀悼为标志；在科马拉，钟声、人群和庆典则将这场葬礼融入公共娱乐之中。佩德罗的誓言使这种分裂产生了深远后果。让钟声汇聚人群的死亡，也使庄园与村庄彼此对立，而他的悲痛则逐渐化为报复。