Sue Crates的信仰复苏

苏重新恢复的信仰，是她逐渐回归天主教信仰的过程；唤醒她的并非对某次治愈的笃定，而是她在圣约瑟夫教堂（班菲尔德）遇到的共同希望与关怀。她的态度介于怀疑与确信之间——她无法确定爱丽丝·帕吉特的康复是否属于奇迹，但教堂及其朝圣者让她重新获得了几乎失去的信任。

早年与教会疏远

苏告诉杰里·芬，她是天主教徒，或者至少曾经是；她不确定自己现在是否仍算天主教徒，因为罗马天主教会不赞成离婚。她以前没有谈过这件事，因为正如她所解释的，那似乎并不重要。她的宗教活动已减少到只参加圣诞礼拜，而她去参加礼拜主要是为了本，因为他喜欢仪式。这一细节表明，她的回归并非简单地恢复既定习惯——她曾与教会保持距离，个人处境使她的宗教归属变得复杂，而宗教实践也缩减为偶尔与儿子一同参加的礼拜。

杰里·芬亲眼看到变化之前，这一转变便已开始。苏重新回到教堂，并开始在星期日带本去那里。她把逐渐增加的到场人数形容为某种近似朝圣的活动——一家人带着孩子、病人和残障人士前来；在抵达教堂场地之前，她已从周围的氛围中感受到快乐。她的讲述将焦点从新的身体治愈转向那些前来寻求希望的人共同营造的氛围。对苏而言，这种集体体验本身就是她回来的理由。

共同期待的朝圣

苏劝杰里·芬去看看，因为她认为，仅凭没有进一步显现或治愈发生的报道，无法传达这座教堂的意义。她并不否认可见的事件已经停止；相反，她认为持续吸引人们前来的，是那里的氛围和聚集于此的人群。有传言说，爱丽丝称白衣女士希望在星期日二十八日再次见她，这让日益增长的期待有了明确焦点，于是杰里·芬与苏、本一同前往教堂。

人群让苏的描述变得具体可感。穿过班菲尔德前往教堂的路格外繁忙，尽管天气寒冷、细雨绵绵，车辆和行人仍纷纷朝教堂而去。入口处的通道挤满了人；一家人挤着通过时，苏把本拉在身边，免得他被人群推搡。杰里·芬带了相机和录音机，期待或许能找到新闻题材；苏带他来，则是希望他亲自感受她在那里发现的事物。两人怀着不同目的，走进同一群人之中。

教堂里挤满了人，长椅旁还多了几辆轮椅。苏看见身边那些处境脆弱的人，感到关怀与爱意从个人忧虑之外涌起，使她在情感上与会众中的其他人连结起来。这种变化在此前三周里逐渐累积。她的信仰并未突然变成确信——她仍不知道爱丽丝的康复是否属于奇迹。改变的是，她愿意相信自己所见之事具有意义。经历多年精神上的荒芜之后，教堂里一次非同寻常的体验重新点燃了她的信任，起初微弱，随后逐渐增强。

信仰与杰里·芬的怀疑

会众共同的感受并不足以消除苏与杰里·芬之间的分歧。当他朝她眨眼，而她将此举理解为嘲弄时，他的举动打断了她的归属感。她原以为他来是因为爱她，也想分享对她重要的事；但她看到的却是，他是为了寻找新闻题材而来，并且不愿相信那些无法转化为职业优势的事物。她突然产生的敌意反映了这种分歧带来的个人代价——教堂让苏走近信仰，而杰里·芬作为记者的疏离态度使她觉得，他无法在信仰上与她相遇。

这种对照也说明，她重新建立的信仰依赖什么，又不依赖什么。苏没有声称自己掌握了奇迹的证据，也没有仅凭爱丽丝早先康复可能重演的承诺而回归。她的体验关乎群体与情感——受苦者、他们的希望，以及她在人群中感受到的关怀，使宗教信任再次成为可能。即使杰里·芬起初将聚集的人群视为后续报道的素材，对苏而言，这里的氛围依然重要。

公共希望与制度管控

朝圣活动日渐兴盛，其意义并不局限于苏个人的回归。乔治·索思沃思认为，班菲尔德发生的事件可能出自神意，同时也将其描述为让村庄经济重获生机、让居民重新获得信仰的机会。他请杰里·芬进一步报道如今被称为“班菲尔德奇迹”的事件。苏的侧重点有所不同——她谈到的是到场者之间的快乐与信任，而不是商业利益；不过，她也明白，前来的人群已改变了这个地方。

教会当局同样意识到事态影响广泛。凯恩斯主教想见爱丽丝和她的母亲，注意到更广泛的宗教热潮可能兴起，并主张随着消息传播，教会必须控制局面。他提到五起治愈事件，另加爱丽丝自己的康复，并预料无论该地是否被正式宣布为圣地，都可能有数千人前来。在一份公开声明中，他将这些病例称为非同寻常的疑似治愈，并宣布将成立一个特别医疗局进行调查，之后由国际医疗委员会审查调查结果。教会还已达成协议，购买邻近的田地。这些程序将官方判断与朝圣者中已经汇聚的希望区分开来；苏的信任正是在这个尚无定论的空间中发展，而不是等待教会作出裁决。

之后的游行进一步展现了这种集体层面。数千人从班菲尔德及更远的地方加入队伍，走进田野，其中包括此前并无深厚宗教信仰的人。德尔加德蒙席面对露天弥撒中满怀期待的人群，希望病人不会失望，同时也怀疑这场活动能否重演。他的忧虑凸显出会众脆弱的希望与未来未定之间的张力。苏重新建立的信仰正是在这种张力中形成——她仍不确定这些治愈能证明什么，但人们共同的期待，以及她重新发现的关怀之心，已经使她再次走近宗教信任。