1923年

1923年在本书中具有重要意义，因为卡尔·雅斯贝尔斯在这一年描述了原发性妄想体验。这种状态的定义，与其说在于某个信念立即形成，不如说在于主体所感知的世界先发生了改变。周围环境在知觉上仍然完整，但一切似乎都出现了细微变化，使这一年份成为本书比较受扰乱的清醒意识与虚假觉醒的梦样体验的参照点。

雅斯贝尔斯的原发性妄想体验

卡尔·雅斯贝尔斯在1923年的论述中描述了一些患者——在能够确认任何具体原因或形成明确妄想之前，他们便感到某种诡异之事正在发生。他们感觉有可疑之事暗中进行，同时，普通事物获得了新的意义。环境并未发生显著变形，知觉本身也未被改变；相反，一种微妙而无处不在的变化笼罩了整个场景，使其呈现于不确定的光线之中。

因此，这种体验首先是氛围性的，随后才具有智识性质。某种无法解释的存在仿佛弥漫在空气中，产生不信任、不适与诡异的紧张感。它的决定性特征并不只是关于现实的错误结论，而是在现实得以被解释的条件中先行发生了扰乱。世界看起来与此前大体相同，却不再让人感到稳定或不言自明。

与虚假觉醒的关系

1923年的描述与第二型虚假觉醒的论述一同被引入。第二型虚假觉醒中，做梦者仿佛在逼真的环境中醒来，却逐渐意识到悬念、异常的声音或动静，以及一种令人担忧的氛围。这一比较建立在二者的相似性之上——一个表面正常的场景变得不祥；而在原发性妄想体验中，世界的意义发生了变化，但其可见对象并未出现任何明显改变。

查尔斯·麦克里里认为，这种相似并非巧合。他提出，第二型虚假觉醒与原发性妄想体验都是睡眠现象，后者代表了与第一阶段睡眠相关的过程侵入清醒意识。按照这一观点，1923年的表述提供了一套心理学与现象学词汇，用来描述这样一个时刻——清醒现实开始表现得像梦，却尚未完全失去其日常外观。

过度唤醒与清醒的边界

麦克里里的解释将这种体验与过度唤醒联系起来。精神病性主体可能处于如此高度的唤醒状态，以至于清醒生活被微睡眠打断；与此同时，幻觉以及继发性或特定性妄想等与睡眠有关的现象侵入意识。睡眠瘫痪也被呈现为这种边界状态的可能组成部分。

因此，1923年在这一讨论中的意义是概念性的，而不只是年代学意义上的。这个年份标志着一种对意识的表述——意识被困在可辨认的知觉与发生改变的意义场之间。它有助于构成本书后来关于死亡的形象，即一种更为彻底的虚假觉醒——一个表面普通的状态让位于这样的发现——现实已经在身体本身的层面发生了改变。