什亭是以色列人在摩押平原、约旦河附近的一个营地；《旷野行程表》将其列为叙事转向进入迦南之前的最后一站。此地也是以色列人参与敬拜毗珥的巴力的地点；这种背弃盟约的行为招致瘟疫，使营地成为应许产业与严重群体危机之间的门槛。

地理位置及其在行程表中的位置

行程表将营地定位在摩押平原的约旦河沿岸，范围从伯耶施末延伸至亚伯·什亭。这个终点使百姓来到他们受命进入之地的边缘——从那里起，指示着眼于渡过约旦河、赶出当地居民，并按家族和支派拈阄分得土地。

什亭也结束了漫长的旷野营地序列。因此，此地不仅是行程清单上的一个坐标，也标志着从向迦南行进转向面对定居所带来的义务与危险。

营地中的危机

以色列人在什亭居住时，百姓开始与摩押女子行淫。她们邀请他们参加敬拜摩押神祇的祭祀；他们吃了祭物，并向那些神祇下拜。随后，叙事指出以色列人与毗珥的巴力联合，并报告耶和华发怒。

危机在营地中公开爆发。摩西命令审判官惩罚那些与毗珥的巴力联合的人；与此同时，百姓在会幕入口哭泣。就在他们眼前，一个以色列男子带着一名米甸女子来到弟兄们中间。非尼哈从会众中起来，拿起长矛，在帐篷内刺死了那男子和女子；随后瘟疫止住。

记载指出，被杀的以色列男子是心利，是西缅人中父系家族的一位首领；女子是哥斯比，是苏珥的女儿，她本人也出身于米甸的一个显赫家族。瘟疫已夺去二万四千人的性命。耶和华宣告，非尼哈以他的热忱平息了神怒，并赐给他平安之约，又应许他的后裔世代承受祭司职分。

什亭集中体现了以色列处于迦南门槛之际的紧张局势。应许之地近在眼前，会众已领受关于占有土地和继承产业的指示；然而，在进入迦南之前，这座营地却成了宗教与群体决裂的现场。眼前的危险并非来自边境之战，而是来自以色列营地内部对外邦敬拜的参与。

行程表末尾的地名以及紧随其后的事件，赋予什亭双重意义——它既是渡河前最后一个有记录的营地，也是背弃忠诚所造成的后果变得致命的地点。因此，迈向新家园的进程，因一场关乎百姓将带入新地的忠诚对象的危机而蒙上标记。