在《申命记》的疆界用语中，大海是迦南的西部边界，帮助界定应许赐给以色列的产业范围。它不只是远处的地标，还使这片土地的东西界限在有关盟约、定居与集体身份的宏大叙述中呈现出清晰轮廓。

迦南的西部边界

最明确的地理界定见于迦南疆界的描述——大海被指定为西部边界。这段记载依次勾画土地的南、西、北、东四方边界——南界从汛的旷野和埃及小河起，西界延至海边，随后又列出北部和东部边界线，直至约旦河和盐海。因此，大海标定了这片经过仔细划定的领土的一侧，而不只是笼统地指示方向。

这段描述将土地框定为奉上帝之命分配的产业。摩西告诉百姓，疆界以内的土地要拈阄分得；而两个半支派已经在约旦河东、耶利哥对面取得产业。因此，大海既具有地理意义，也具有政治意义——它标明分配给各支派的领土西缘。

土地应许与集体记忆

在《申命记》的其他地方，大海也属于对上帝应许给以色列之地的更广泛表述。百姓被告知，凡他们脚掌所踏之地都要归他们所有；这片疆域从旷野和黎巴嫩延伸至幼发拉底河和西海。这一意象超出了详细的疆界勘察，展现出一片广阔的土地作为赐予之物，与顺服和上帝的扶助相连。

这套疆界用语与人们所记念的何烈山之约及百姓离开埃及紧密相连。摩西回忆，百姓听见耶和华从火中说话；他们害怕靠近山，于是他站在他们与上帝之间，将话传达给他们。在同一番教导中，示玛诫命要求百姓专心敬爱耶和华，并把诫命传授给儿女。在这样的盟约框架下，以大海为界的产业不只是一个地点，也是以色列履行其义务的所在。

附带条件的边界

土地的应许一再与条件和后果并列。百姓奉命摧毁将被他们赶逐的各民族的偶像和敬拜场所，不可事奉别神，并须谨守诫命。顺服带来赐福；转而事奉别神则招致咒诅。因此，大海所标示的边界属于一项与行为密不可分、并非毫无条件保证实现的土地应许。

经文也警告，败坏和拜偶像会使百姓被逐出土地、分散到其他民族中；同时应许，在患难中寻求耶和华的人可以蒙怜悯，盟约也不会被忘记。这一对照使这片划定疆界的产业既带有脆弱性，也充满盼望——疆界界定了百姓的家园，而他们能否继续拥有这片土地，则取决于是否忠于盟约。