以巴路山是以色列人渡过约旦河后举行仪式时宣告盟约咒诅的山，与宣告祝福的基利心山相对应。摩西也指定在那里竖立刻有律法的粉饰石块，并用未经凿刻的石头建造祭坛，使当地景观成为见证以色列人盟约义务的公共凭据。

盟约仪式的背景

摩西和长老指示以色列人在渡过约旦河后竖立大石块，给石块涂上灰泥，并将律法的话写在上面。这些石块要立在以巴路山上，使这座山成为刻在以色列即将拥有的土地上的永久、可见的诫命铭文。

仪式将以巴路山置于祝福与咒诅相对应的地理格局中。六个支派要站在基利心山上为百姓祝福；流便、迦得、亚设、西布伦、但和拿弗他利要站在以巴路山上宣告咒诅。利未人要大声宣告各项条款，百姓则要对每项宣告回应“阿们”。

祭坛与刻写的律法

以巴路山也被指定为敬拜之地。以色列人要在那里用未经凿刻的石头为耶和华筑一座祭坛，不可用铁器凿石，并献上燔祭和平安祭。百姓要在那里吃喝，在耶和华面前欢喜，因此，这个地点将公开宣读义务与献祭及共同庆祝结合起来。

石块上的铭文要清楚写明。刻写的律法与祭坛及口头宣告的盟约条款并列，使仪式透过多种方式公开呈现——刻在土地上的文字、献祭仪式，以及众人的共同回应。

在以巴路山宣告的咒诅针对具体的违约行为，包括暗中制造偶像、藐视父母、移动邻人的地界标记、误导盲人、枉屈寄居者、孤儿或寡妇的公义，以及若干被禁止的性行为。最后的宣告咒诅不遵守律法之言的人，将这些具体罪行归入更广泛的守法义务之中。

这座山的作用补充了这样的教导——顺服带来祝福，悖逆招致咒诅；以色列人进入土地时，这两种后果都要摆在他们面前。因此，以巴路山将盟约责任确立于一个具体地点——律法刻写在那里，制裁在那里宣告，敬拜也在那里举行。