摩押平原位于约旦河东、耶利哥附近，成为旷野一代最后的营地和教导之地。从这处介于旅程与应许之地之间的门槛，摩西向以色列民讲话，重述他们的责任，并为塑造《申命记》的盟约教导确立背景。

门槛上的营地

以色列民战胜西宏和噩之后，便前往约旦河外、耶利哥附近的摩押平原。他们在那里从伯耶施末扎营至亚伯·什亭，河对岸就是迦南地。这一地点既标志着抵达，也标志着界限——以色列民聚集在即将承受产业之地的边缘，却尚未渡河进入那地。

摩押平原也是处理重大公共事务的据点。瘟疫之后，摩西和以利亚撒在那里进行人口普查，统计能够出战的人；攻打米甸所得的俘虏和战利品，也被带到同一区域的以色列营中。因此，营地不仅是等候之处，也是组织百姓并为未来作准备的地方。

摩西的训示与盟约

第四十年，摩西在摩押地向以色列民全体讲话，在战胜西宏和噩之后阐释律法。他回顾从何烈山出发的旅程，并将诫命阐述为百姓即将拥有那地时应遵行的训示。因此，摩押平原构成一段回顾的背景，使旷野经历成为集体生活新阶段的准备。

摩西在这里召集以色列民，吩咐他们聆听并遵行在何烈山所立的盟约；他回顾耶和华曾从火中向百姓说话，而摩西站在他们中间传达这些话。他的训示将人们记忆中的出埃及拯救与当下的责任相连，包括专一敬拜、守安息日以及善待他人的责任。示玛诫命中尽心、尽性、尽力爱耶和华的呼召，与教导儿女并使这些话常存于家庭和公共生活中的训示相辅相成。

祝福、咒诅与那地

盟约被呈现为一项带来实际及群体后果的抉择。摩西将祝福与咒诅相对照——顺服与降雨、收成、兴盛以及拥有那地相连；转向别神则会导致雨水止住和被逐出那地。以色列民进入迦南时，祝福要宣告在基利心山，咒诅则宣告在以巴路山；如此一来，训示便从约旦河东的营地延伸到百姓将要居住的土地。

摩西也警告，长期居住在那地可能使人转向偶像崇拜并遭受流亡。若以色列民背弃盟约，就会分散到列国之中；然而在困苦中，他们仍可寻求耶和华并归回，耶和华也必记念与他们祖先所立的盟约。因此，摩押平原既是警告百姓将被驱散之地，也是应许他们蒙召聚集并复兴的背景。

为世世代代所立的盟约

立约仪式召集了整个群体——首领和长老、男女、孩童以及寄居者，也包括在营中从事日常工作的百姓。摩西宣告，这誓约所涉及的不仅是当时站在那里的人，也包括那些不在场的人。因此，摩押的会众被描述为受盟约约束，贯穿世世代代，并不限于亲身在场的人。

百姓离开这处门槛之前，摩西委任约书亚，并安排每七年公开宣读律法，使成年人、孩童和寄居者都能听见并学习。他写下律法，吩咐将它放在约柜旁，作为见证；《摩西之歌》也教给以色列民，作为未来的见证。因此，摩押平原将地点、记忆与教导联系起来——从这最后的营地出发，百姓得到装备，在一项旨在延续到最初领受盟约的那一代之后的盟约之下进入那地。