安息日骑行禁忌

安息日骑自行车禁忌呈现为一道社区之间的实际界线，而非抽象的宗教律法。犹大·洛布与米哈尔在耶路撒冷骑行时，犹大得知，一到格乌拉，他们在安息日就必须推着自行车步行，因为当地宗教社区的期望决定了街道的使用方式。

实际中的规则

他们从斯科普斯山骑车下坡，米哈尔蹬着自行车，犹大坐在她身后。他们穿过瓦迪乔兹，从汽车修理铺拐进一条小巷，路面由铺砌路面变成泥地。颠簸一阵后，米哈尔停下来对他说：“他们不喜欢你在安息日骑车上街。”她推着自行车穿过一道刷成白色的拱门进入格乌拉，两人随后步行前行。这一幕使规则变得具体——变化发生在社区边界处，直接的结果并非丢下自行车，而是改为推车步行。

社区的期望

格乌拉被描绘成一个几乎完全由宗教人士居住的飞地。街道上挤满了赶去犹太会堂的男人、推着婴儿车的母亲，以及穿行在社区中的孩子。米哈尔微笑着向人们问候，说声“安息日平安”；人们认识她，也熟悉她那辆十速自行车。尽管犹大戴着针织犹太小圆帽，穿着黑白相间的衣服，他才是陌生人。这种对比表明，人们是通过当地习俗和彼此熟识来体会骑车禁忌的——米哈尔知道如何在社区里行动，而犹大则必须边走边了解这里的规矩。

安息日在小说日常节奏中的位置

这段骑车情节与其他展现安息日如何塑造人物日常生活的场景相互映照。安息日结束时，柴姆·勒纳主持哈夫达拉仪式，犹大手持编织蜡烛，泽哈瓦·勒纳加入歌唱。在柴姆去世后的另一个安息日晚餐上，约阿夫·勒纳在泽哈瓦·勒纳的餐桌旁带领众人念诵传统的星期五晚间祝福。这些仪式既没有解释骑车禁忌，也没有说明其正式的宗教依据；它们将这一禁忌置于一个这样的世界之中——安息日既是宗教仪式，也是社区生活中可见的一部分。骑行骤然转为步行，使这种仪式规范以街头生活的形式呈现出来——犹大并非通过讨论律法，而是通过走进一个社区，亲身遇见一道界线。