自杀者树林与皮埃尔·德拉·维尼亚

自杀者树林与皮埃尔·德拉·维尼亚是但丁《地狱篇》中最令人痛心且哲学意蕴最浓的篇章之一，发生在第七圈的第二环，惩罚那些对自己施暴的人。在这里，朝圣者但丁和他的向导维吉尔进入一片黑暗、无路的森林，树木多节、多刺，颜色暗淡，叶子不是绿色而是有毒的。这片树林如此缠绕密集，甚至超过了切奇纳和科尔内托之间最荒凉的灌木丛。在这片阴森的景色中，丑陋的哈比——宽翅、人脸、爪足的生物——在树上筑巢并发出哀鸣。这一篇章是对自杀之罪、死后灵魂的本质以及神圣惩罚之正义的深刻沉思，并引入了《地狱篇》中最令人难忘的人物之一——皮埃尔·德拉·维尼亚，腓特烈二世的忠诚大臣，他因不公正的指控而自杀。

##自杀者森林与哈比

当半人马涅索斯离开后，但丁和维吉尔发现自己身处一片没有路径的树林。树木不光滑，而是多节且相互缠绕，没有苹果，只有带毒的荆棘。那些曾用不祥的预言将特洛伊人从斯特罗法德斯岛赶走的哈比，在这里筑巢，在奇异的树上发出哀鸣。维吉尔警告但丁，他正处于第二环，直到他走到可怕的沙地才会离开。他告诉但丁仔细看，因为他会看到一些能证实他话语的东西。但丁听到四面八方都有哀哭声，却看不到任何发出哭声的人，他呆立不动，完全困惑。维吉尔察觉到但丁可能以为声音来自藏在树干中的人，便告诉他从任何一棵树上折下一根小枝，他的想法就会落空。

##皮埃尔·德拉·维尼亚的证词

但丁伸出手，从一棵大荆棘上折下一根小枝。树干喊道：“你为什么撕扯我？”当它因流血而变黑后，它再次哭喊，问但丁为何撕裂它，是否毫无怜悯之心。树干揭示，他们曾经是人，现在变成了树。就像一根一端燃烧的绿色木柴，另一端滴着汁液并嘶嘶作响，从那裂口中同时涌出话语和鲜血。但丁让枝梢落下，像害怕的人一样站着。维吉尔解释说，如果但丁能更早相信他在维吉尔的诗句中看到的东西，他就不会伸出手。他请受伤的灵魂告诉但丁他是谁，以便他的名声在世间得以更新。树干随后开口——他是那个掌握着腓特烈心脏两把钥匙的人，如此轻柔地转动它们开锁和锁上，以至于他使大多数人无法得知腓特烈的秘密。他对那光荣的职位如此忠诚，以至于因此失去了睡眠和脉搏。那个从未将淫荡的眼睛从凯撒的住所移开的荡妇——嫉妒，宫廷的普遍死亡和恶习——激起了所有其他思想对他的敌意，而这些被激怒的思想又如此激怒了奥古斯都，以至于他昔日的荣耀变成了悲惨的哀悼。他的灵魂，在轻蔑的狂喜中，以为通过死亡可以逃避轻蔑，使他对自己不公，而他是公正的。他以这棵树的根发誓，他从未背叛他的主人，主人是如此值得尊敬。他请求，如果其中一人返回世间，请安慰他的记忆，这记忆因嫉妒的打击而倒地。

##自杀者惩罚的教义

皮埃尔·德拉·维尼亚沉默后，维吉尔敦促但丁进一步问他，但但丁因怜悯而无法开口。维吉尔于是问灵魂，灵魂是如何被束缚在这些结中的，以及是否有任何灵魂能从这样的肢体中解脱。树干猛烈吹气，风变成了声音。它解释说，当愤怒的灵魂抛弃了它自己撕裂的身体时，米诺斯将它判入第七深渊。它落入森林，没有选择任何地方；但命运将它抛向何处，它就像一粒斯佩尔特小麦一样发芽。它长成树苗，然后成为森林之树。哈比以它的叶子为食，造成痛苦，并为痛苦提供出口。像其他人一样，它们将为了它们的掠夺物而回来；但不会有人重新穿上它们，因为夺回自己抛弃的东西是不公正的。它们将把它们拖到这里，沿着阴森的森林，它们的身体将被悬挂，每个都挂在它受折磨的影子的荆棘上。自杀者永恒惩罚的这一教义——在复活时被剥夺人形，它们的身体挂在曾是它们灵魂的树上——是报应律的鲜明例证——那些暴力拒绝自己身体的人将永远被剥夺它们。

##挥霍者的追逐与佛罗伦萨自杀者

当但丁和维吉尔仍专注于树干，以为它可能想告诉他们更多时，他们被一阵喧嚣赶上。两个赤裸、被抓伤的灵魂疯狂地穿过森林逃跑，折断每一根树枝。前面的人喊道：“现在，死亡，救命，救命！”而另一个似乎落后的人喊道：“拉诺，你的腿在托波比武时可不是这么不敏捷！”然后，也许因为他的呼吸衰竭，他把自己缩成一团，躲在一丛灌木后面。在他们身后，森林里满是黑色的母猎犬，贪婪而脚步敏捷，就像挣脱锁链的灵缇。它们把牙齿咬进那个蹲下的人，把他一块块撕碎，然后带走那些疼痛的肢体。维吉尔拉着但丁的手，把他带到那丛灌木前，灌木正因血淋淋的撕裂而哭泣。灌木喊道：“哦，雅各布·达·圣安德烈亚，你拿我当挡箭牌有什么用？我对你那邪恶的生活有什么过错？”维吉尔问他是谁，灌木回答说，他来自那座城市，它把最初的守护神换成了施洗者约翰，因此他为此将永远用他的艺术使它悲伤。他谈到阿尔诺河的隘口，那里还保留着一些旧守护神的痕迹，以及那些在阿提拉留下的灰烬上重建城市的市民。他总结道：“我用自己的房子给自己做了绞刑架。”这个佛罗伦萨自杀者，用自己的房子做了绞刑架，是城市腐败和困扰它的自我毁灭暴力的象征。但丁被对故乡的爱心所感动，收集起散落的叶子，把它们还给那丛现在已嘶哑的灌木。