坎迪德与同伴以实际劳作安顿生活

坎迪德与同伴以实际劳作安顿生活，是结尾对反复出现的“一切都是最好的——所有可能世界中最好的世界”这一主张所作的具体回应。同伴们没有再用另一套抽象体系来解决争论，而是耕种一小块土地，各自承担不同的有益工作，并收获丰盛。花园把一场哲学争论化作日常的共同劳作安排。

从乐观主义转向实践

庞格罗斯曾教导说，一切必然都是最好的——在他的解释中，事物与制度的存在都是为了实现其恰当的目的，而城堡或盛宴的存在似乎证实了这种安排。老实人曾经天真地听从并相信了他。老实人在结尾回想起的后续经历——因爱慕居内贡德而被逐出城堡、遭宗教裁判制度惩罚、穿越美洲、刺伤男爵，以及失去从埃尔多拉多带来的羊——使庞格罗斯的解释听来像是对苦难事后的梳理，而不是对苦难的补救。

老实人的回答“我们必须耕种自己的园子”，并未为那些事件的发生提供另一种解释。它把注意力从解释整个世界转向同伴们实际能够承担的工作。转变的核心，是从相信普遍解释，转向有限而实际的责任。

共同的劳动经济

马丁提议他们停止争辩、开始劳作，因为他认为这是使生活得以忍受的唯一办法。这群同伴依照各自不同的能力采纳了这个计划。他们的土地收成丰盛，使这一决定立即产生了物质成果，而不只是一句格言。

工作分配到各自明确的职业上。如今被描述为极其丑陋的居内贡德成了一名出色的糕点师；帕克特做刺绣；老妪照看亚麻布。修士Giroflée证明自己擅长木工，并成为一个诚实的人。因此，结尾以有益的劳动，而非地位或哲学权威，来衡量每个人的参与。庞格罗斯仍是团体的一员，但这种实际安排并不以接受他的解释为前提。

争论再度出现

庞格罗斯继续把同伴们的境遇解释为一连串事件。他将老实人被逐出城堡、遭宗教裁判制度惩罚、穿越美洲、刺伤男爵以及失去埃尔多拉多的羊，都与他们眼下的处境联系起来——他们此刻正吃着蜜饯香橼和开心果。他的解释把过去的灾祸化作通向当下的必然环节。

老实人并未赋予这种解释最终权威。他回答说：“这一切都很好，不过让我们耕种自己的园子吧。”他再次提出实际的指引，而不是逐一反驳每个环节。这番对话保留了庞格罗斯包罗万象的解释与工作迫切的现实要求之间的对照——争论可以重现，却不必支配一天的生活。

结尾提出的另一种选择

花园并未被呈现为世界公正、或苦难自有目的的证明。花园的收成、杂务和小小的共同体，所提供的是更有限的东西——一种充实的生活，每个人都依照自身能力作出贡献。马丁强调让生活得以忍受，老实人则重新提起花园；两人都不愿把精致的解释当作行动的替代品。

作为故事的结尾，这种共同劳作让哲学问题悬而未决，却改变了人物面对问题时的做法。庞格罗斯仍可捍卫一切都是最好的、所有可能世界中最好的世界；老实人也仍可承认这番论述。然而，他们的结局围绕着耕种土地、维持家计展开，而不是设法让每场灾祸都符合某种理论。