征服者伊耿的王冠

征服者伊耿的王冠将统治权主张化为公开可见的仪式。它最初与征服者的加冕仪式相关，后来，这顶铁与红宝石王冠成为伊耿二世与雷妮拉·坦格利安争斗中的有力象征——伊耿在加冕时佩戴了它，而雷妮拉加冕时所用的，则是一顶与和解者杰赫里斯相关的古老王冠。

外观与首次加冕

在征服者首次加冕时，维桑妮娅·坦格利安王后将一顶镶嵌红宝石的瓦雷利亚钢头环戴在他头上。仪式在伊耿堡举行，领主与骑士们齐声欢呼，平民百姓的呼声最为响亮。与红色三头龙旗帜一道，这顶头环以维斯特洛领主能够辨认的形式展现了新统治者——一位统领整个王国、头戴王冠的国王。

曼弗雷德·海塔尔领主归顺后，征服者又在旧镇加冕了一次。在星辰圣堂内，大主教以七种圣油为他涂油，将王冠戴在他头上，并宣布了他的王室头衔。记载没有说明这是否就是在伊耿堡使用的那顶珠宝头环。第二次仪式吸引了数百名领主和数万名欢呼的城镇居民；后来的学士将征服者统治时期的起始时间定在这次加冕，而非第一次加冕。

作为统治权主张的王冠

龙之舞期间，伊耿二世选择佩戴征服者的铁与红宝石王冠。在龙穴举行的加冕仪式上，克里斯顿·科尔将王冠戴在新王额上，围观人群的规模则在史书中说法不一。这一选择将伊耿的王位主张与王朝奠基者的记忆联系起来；仪式也展示了王权正当性的公开与宗教标志——众人欢呼拥戴伊耿为国王与护国者，尤斯塔斯修士则以圣油为他涂油。

王冠只是彰显权威的一系列举措之一。在黑党会议上，雷妮拉的支持者承认，伊耿占据铁王座、住在红堡，并拥有征服者的王冠与宝剑。他还曾在大批民众面前受膏，而且是男性；许多人认为这对他极为有利。因此，王冠并非孤立地发挥作用，而是伊耿支持者能够提出的政治论据中，一个醒目的组成部分。

对立双方的加冕仪式

雷妮拉的加冕仪式使用了另一顶王冠——斯特丰·达克林爵士带着被盗的和解者杰赫里斯王冠抵达龙石岛，这顶王冠此前从君临被盗走。在三百名见证者面前，戴蒙将它戴在妻子头上。两场仪式之间的对比让相互竞争的王位主张变得具体可见——伊耿佩戴征服者的铁与红宝石王冠，而雷妮拉加冕时佩戴的是一位早期国王的王冠。

这种对比并不意味着两位竞争者立即采用了各自独立的王朝徽记。起初，双方都使用坦格利安家族黑底红龙旗。到征服后129年末，伊耿已将旗帜上的龙改为金色，而雷妮拉则将坦格利安纹章与艾林家族和瓦列利安家族的纹章分区组合。与后来出现的旗帜一样，两顶王冠以醒目的差异标示了双方的归属，尽管两位统治者都宣称继承同一王权。

象征意义与政治脆弱性

这顶王冠被反复使用，将坦格利安王国的奠基与其分裂联系起来。在征服者的加冕仪式中，王冠伴随着归顺、涂油和公众拥戴；龙之舞期间，征服者的王冠帮助伊耿对抗同父异母的姐姐、主张自己的权威，而雷妮拉的加冕则凭借另一件王室遗物与另一场仪式取得正当性。这件物品能通过让王位主张清晰可见来增强其力量，但双方各自举行加冕仪式也表明，单凭拥有王冠并不能决定谁将统治。