巴比蒂·拉比蒂

巴比蒂·拉比蒂是一名洗衣妇、一位技艺娴熟的女巫，而且——按照故事的说法——还是一名能够变成兔子的阿尼马格斯。在《巴比蒂·拉比蒂和她的咯咯笑的树桩》中，她先被一个骗子暗中观察，随后被迫成为其阴谋的帮手，一同欺骗一位愚蠢的麻瓜国王。她的变形能力、敏捷判断和掌控局面的本领，最终揭穿了骗局，并使王国中的巫师得到保护。

身份与背景

巴比蒂住在宫殿庭院边缘的一间简陋小屋里，担任宫廷洗衣妇，让宫中的亚麻织物保持柔软、芬芳和洁白。她平凡的工作使她得以接近国王的家人和侍从，却没有任何权力。她从晾晒的床单后面看见那个骗子从国王的一棵树上折下两根树枝，冒充威力强大的魔杖。她卑微的工作与真正的魔法能力之间的反差，是故事的核心——她能识破骗局，是因为她掌握着骗子只是假装拥有的知识。

后来，骗子透过巴比蒂的窗户，看见她擦拭一根魔杖，同时国王的床单正在木盆里自行洗涤。这些细节表明，她是一位真正施展魔法的女巫，并非仅仅目睹了骗子的欺骗行为。骗子明白，巴比蒂能够施展他所欠缺的真魔法；这一发现使她从隐蔽的旁观者变成了决定他能否脱身的人。

骗子的阴谋

骗子让国王相信自己能够教他魔法，同时声称只有够资格的人使用时，树枝魔杖才会生效。国王要求公开展示魔法，并威胁说如果骗子失败，就派人追捕他；然而，这个骗子根本没有能力做到。恐惧和愤怒之下，他找上巴比蒂，责怪她害自己陷入困境，并威胁说如果她不肯帮忙，就要告发她是女巫。

巴比蒂微笑着答应尽力而为。骗子吩咐她在国王表演时躲进灌木丛里，暗中代替国王施展咒语。她接受了安排，却问道——如果国王尝试施展一种她不会的魔法，该怎么办？骗子嗤笑她多虑。她的问题悄然指出了计划的弱点——计划依赖国王只要求施展真实魔法能力所及的法术，可骗子根本无法控制国王会提出什么要求。

复活失败与骗局败露

公开表演期间，巴比蒂暗中施法，使国王最初的表演看似成功。危机出现在猎巫人旅队长带来萨布尔时——这只体型最大的猎巫犬吃了有毒的蘑菇后已经死去。国王用树枝指向狗，但巴比蒂没有举起魔杖。魔法无法让死者复生，因此她没有假装能够做到不可能之事。

狗仍然死着，众人便开始怀疑国王先前展示的本领不过是把戏。骗子转移责任，指着灌木丛声称有邪恶女巫阻挠国王施法。这番指控使巴比蒂暴露在国王的猎巫人和猎犬面前，但她逃过了追捕。来到一道低矮的树篱边时，她消失不见；国王一行人绕到另一边后，看见猎犬围着一棵弯曲衰老的树。

骗子声称巴比蒂变成了这棵树，并怂恿国王把树砍倒。树被砍倒后，巴比蒂咯咯笑着从树桩里发出声音。她向国王一行人发问——如果女巫被砍成两半，是否就会死去？她把骗子自己的虚假说法变成了眼前的威胁。队长准备拿斧头对付骗子；面对这一前景，骗子跪倒在地，承认了骗局。巴比蒂就这样终结了这场欺骗，也没有让复活失败被误当作她应负责任的证据。

逃脱与政治后果

巴比蒂从树桩里警告国王，每当他伤害巫师，就会感受到侧腹如遭斧劈般的疼痛。受惊的国王答应发布公告保护巫师，让他们能够平静地施展魔法。巴比蒂坚持认为，光有承诺还不够——国王还必须补偿自己冤枉的洗衣妇。国王同意让全国最优秀的雕塑家用纯金为她塑像，立在树桩上，以纪念她，也提醒国王自己曾多么愚蠢。

国王和廷臣返回宫殿后，一只胖乎乎、长着胡须的老兔子从树桩根部之间的洞里钻了出来，牙齿紧紧咬着一根魔杖。巴比蒂蹦蹦跳跳地离开庭院，逃脱了。故事最后的画面证实，这种变形并非骗子编造的把戏——她拥有随意变成动物的罕见能力。她的金像仍立在树桩上，而她的介入带来的长久结果是，王国中再也没有巫师遭受迫害。

魔法意义与解读

阿不思·邓布利多认为，这则故事与已知的魔法规律格外相符，并指出巴比蒂是文学作品中最早提及的阿尼马格斯之一。阿尼马格斯在巫师人口中只占很小一部分；要自如地从人变成动物，需要学习和练习。魔法部要求阿尼马格斯登记，因为这种能力尤其适合伪装和隐匿，也可能被用于秘密行动或犯罪。巴比蒂的逃脱展现了这种能力在需要隐匿的追捕情境中的实际价值。

故事还区分了阿尼马格斯变形与变形术。阿尼马格斯变成动物后仍保有人类的思想和推理能力，但不能说人类的语言。相比之下，变形术会将一个人彻底变成动物，使其失去人类对魔法的知识，只能依靠他人恢复原形。故事让巴比蒂从树桩里发出人声，却没有让她在兔子形态下说话；邓布利多认为，这是故事对魔法规律唯一的变通。比德尔是否以历史上的女巫莉塞特·德·拉庞为原型塑造了这个角色，仍无法确定；邓布利多只将这种联系说成魔法史学家的猜测。

巴比蒂在故事中的作用，也把国王的无知变成了政治问题。他以为念咒语、挥动魔杖就能让自己成为巫师，也愿意相信骗子编造的说法，以及巴比蒂似乎变成会说话的树这一情形。然而，故事中真正产生重要影响的魔法并非出自统治者或骗子，而是出自他们低估了的洗衣妇。她的表演扭转了权力关系——国王必须承诺保护巫师，承认自己造成的伤害，并用黄金保存她的形象。邓布利多还将如遭斧劈般疼痛的威胁与有关魔杖木材和保护性诅咒的传统联系起来；他指出，在比德尔生活的时代，钻心咒还没有被列为禁咒，也能造成这种受威胁的感觉。

故事的结局与其对王国之外迫害情况的叙述截然不同。邓布利多将比德尔关于爱护麻瓜同胞的信息，与十五世纪初欧洲各地日益加剧的巫师迫害相对照；当时，许多人担心帮助麻瓜邻居会导致自己被处决。这种日益扩大的隔绝最终促成了1689年的国际巫师保密法规。巴比蒂的故事描绘的则是局部的逆转——一位曾威胁巫师的麻瓜国王被迫保护他们，而险些遭到告发的洗衣妇则成为永久提醒国王自己愚蠢行径的公共纪念。