莱萨卡秘密团体

莱萨卡秘密团体最初是一个公社，成员寻求精神追求、传统巫术以及与自然力量相通。在哈维尔·塔贝塞的影响下，团体关于归属感和古老知识的话语逐渐固化为一套献祭与永久债务的体系——成员或许会四散，但根据团体的教义，没有人能够真正离开。

成立与招募

一名前成员回忆说，自己二十五岁时大学毕业后，和朋友们为了参加圣费尔明节期间证人来到当地这一节庆活动而来到莱萨卡。一名年轻女子邀请他们去她与其他人合住的房子。起初，那里看起来像个与众不同的公社——成员探索传统、人性与自然，种植大麻，聆听风声与大地的声音，并围着篝火跳舞。团体举办讲座并邀请可能加入的人，其中包括当地人和游客；他们被精神追求、巴斯坦山谷的巫术、魔法和招魂术所吸引。

那个夏天的头几个月，新来者常听人提起一名叫塔贝塞的男子及其教诲，但证人直到九月才见到他，那时大多数夏季访客已经离开。团体邀请他留下。这一邀请标志着证人叙述中的转变——最初看似开放、没有明确终点的传统探索，开始显露出更具控制性、要求也更严苛的目的。

塔贝塞的教诲与供奉的逻辑

塔贝塞行踪难以捉摸，证人不知道他住在哪里，也不知道他何时会回来。他一出现，便成了庆祝的契机；他不在时，成员们就等待他。证人形容他富有、衣着无可挑剔、魅力十足而且颇具威严。他回忆说，团体成员热爱塔贝塞，无论他要求什么都会照办，而塔贝塞则会明确指示他们该做什么以及如何去做。

塔贝塞把团体的做法说成是复兴古老巫术与失落宗教。他谈到长期存在于当地的非凡存在，谈到巴斯坦山谷最早的居民布置的巨石标记与地脉线，也谈到沃特金斯将这些排列定为新石器时代的说法。他教导成员，可以通过供奉唤醒这些力量，从而得到自己想要的东西。他将这种关系描述为古老且互惠互利的交换——人们献上供品，起初是按照指定方式进行的小型动物献祭，以此换取恩惠。

证人说，最初看似得到的恩惠让成员感到自己力量强大，但每获得一项新的好处，就会带来索取更多的要求。因此，团体的教义把成功变成了超自然主张的证据，也变成了接受不断加重的义务的理由。证人说，自己接近一年都能接触非凡的知识、力量和经历；随后他回忆起那场自己无法鼓起勇气直接谈论的献祭。

献祭与仪式规则

证词描述了一名年幼女孩，她的亲生父母按照团体的要求将她献出并杀害。证人说，仪式结束后，孩子的遗体被带走。在之后的解释中，他将杀害行为与英古玛联系起来——受害者必须像英古玛一样被剥夺空气，之后还必须将遗体交作供品。除了团体规定的要求之外，他并不知道此举的目的。

证词所述的规则规定，女孩必须未满两岁且未受洗。受洗被视为献给另一位神并对其作出承诺，与团体自己的供奉不相容。年龄规定建立在一种过渡观念之上——从出生到两岁，儿童被认为处于两个世界之间，能够感知两者，因此适合作为与灵界沟通的媒介。证人还说，团体认为婴儿时期是灵魂仍处于过渡状态的阶段，孩子作为供品尤其合适。他说，团体声称献祭按照性别和年龄安排，而英古玛会在条件相符的周期中索取受害者。

团体的仪式逻辑认为，孩子的身份状况至关重要——年龄、性别、是否受洗、死亡方式以及遗体的交付，全都是规定仪式的一部分。这些是成员所宣称的信仰，并非得到独立证实的超自然效果。不过，证词清楚呈现了这些信仰的实际影响——仪式教义决定团体要求成员做什么，也决定献祭如何实施。

成员身份、义务与解散

献祭之后，团体开始瓦解。不到一个月，成员们便相继消失；塔贝塞再也没有回来，而证人是最后离开的人之一。到那时，只剩下献出孩子的那对夫妇。按照团体自己对义务的说法，表面上的瓦解并不意味着解脱。证人后来表示，成员们按照约定四散，但从未停止属于团体；迟早英古玛会向每个人索取供品。他坚称，无论经过多少时间，没有人能够例外。

证人将这种无法逃避的偿付信念与自己后来的生活联系起来。离开团体多年后，他在治疗自己八岁癌症患儿的医生中，遇到一名团体的前成员。医生说，只要证人献祭，病就能治好。证人承认，孩子的痛苦一度让他差点考虑这么做，但他说儿子几个月后还是去世了。孩子去世一周后，他去了警察局并作出供述。他描述了举报之后失去的一切——工作和金钱、妻子和家，以及朋友。他的证词呈现出，团体的债务并非已经履行完毕的义务，而是持续影响前成员生活的一种威胁。

控制与意义

一份后来关于破坏性邪教的叙述，描述了这类团体如何找出具有特定弱点的人，利用他们的需求，并在一个承诺提供爱、保护、尊重以及立足之地的圈子中重塑他们。莱萨卡团体的证词为这一分析提供了具体例证——新成员最初接触到的是友爱、精神探索以及获得特殊知识的机会；在塔贝塞的影响下，归属变成服从，恩惠变成债务，而教义则否认成员离开的可能。团体的力量不仅来自仪式规则，也来自一种承诺——成员在一个声称理解凡俗生活之外力量的社群中举足轻重。

证人的叙述也揭示了交换话语所掩盖的人命代价。献祭被说成是获得好处的代价，而孩子的死亡与父母的参与则被纳入团体规定的秩序。后来，即使团体四散，也可能被解释为事情尚未终结，只是清算延后。因而，莱萨卡秘密团体的特征在于一种尖锐的矛盾——它向新成员许诺归属感与力量，却将这些承诺与暴力及教义宣称无法逃避的义务捆绑在一起。