范和尤娜会见夜御田森林的回声师苏尔，这场会面将范与罗柴一同奔跑时那不可思议的经历，转化为一堂关于疾病可能如何运作的课程。苏尔称范的状态为奥茨法，即“内外翻”，并以森林作为人体的模型——它是由许多微小生命组成的群落，这些生命彼此作用，既能维系人体，也能伤害人体。当范将这一想法与罗柴咬伤留下的疤痕联系起来时，它便显得迫在眉睫——在他们的谈话尚未能弄清那处伤口意味着什么之前，另一个被咬伤的人已被抬进洞窟。

召唤与会面

回声师的信使阿塞诺米带着两根乌黑发亮的乌鸦羽毛——一大一小——来到范面前，请他带尤娜去见自己的主人。回声师住在夜御田森林深处，那里地底涌出火流，沸水喷涌而出。阿塞诺米催促他们趁两场暴风雪之间短暂的间歇启程。范还没来得及回答，尤娜便高兴地接过羽毛；这个小小的举动，让她毫无戒备的好奇心显露出来，而召唤的目的对范仍是未知。

他们直到第二天傍晚才得以会面。回声师一直追随一个孩子的灵魂直到黎明，之后睡到下午，因此范的会面延迟了一天。等待也让范有时间在山洞里休息，吃熟悉而简单的食物，并趁尤娜睡觉时摸清隧道的情况。他习惯于判断一个新地方是否便于防守、能否找到逃生路线；在听病人描述他们主人难以界定的性格和不容置疑的力量时，他也熟悉了这里的布局。

苏尔在一座巨大的洞窟中接待范，仿佛迎接一位老朋友般向他问候，并请他到炉火旁。范行礼后，径直说明来意。苏尔还没正式自我介绍，一只巨大的乌鸦便从洞窟顶上飞下，停在他的肩头和手臂上。苏尔解释说，周围无人时，这只鸟有时会附身于他；她想通过人的眼睛看看范。接着，他自称苏尔，并解释说，自己是在骑着乌鸦时看见范，因此召见了他——乌鸦承载的是他的灵魂，而不是把他的肉身驮在背上。

奥茨法与罗柴

苏尔告诉范，前一晚见到他时，范完全处于奥茨法状态。他曾看见范和尤娜与罗柴一同奔跑；罗柴是黑狼与奥萨姆山犬的杂交后代。阿塞诺米报告说，乌鸦的羽毛在范和孩子眼中都不像黑色，这也支持了苏尔的判断——即便在寻常情况下，他们也已经在某种程度上处于“内外翻”状态。苏尔说，身体与灵魂互换位置时，视力和嗅觉都会受到影响。他的解释将那次奔跑中的奇异感知重新说明为一种状况的迹象，而非孤立的怪事；这种状况涉及身体、灵魂与感官之间的关系。

这场会面并未止于这一发现。苏尔说，他还有一件关于罗柴的重要事情必须告诉范，但先暂缓说明，以便先解释奥茨法。谈话随后从范异于寻常的感知转向一个更紧迫的问题——他的身体内部可能正在发生什么；那件承诺要说的事也因此仍待揭晓。

人体如森林

苏尔从一个所有生病的人都熟悉的问题说起——人无法直接看见或听见自己身体内部正在发生的事情，从这个意义上说，人们对自己的身体还不如对别人了解得多。他长期治疗病患的经验，使他开始认为人体与森林相似。范觉得自己快要理解了，但随着苏尔借范与罗柴奔跑时看见的光芒进一步阐述，范又失去了对这一想法的把握。

在苏尔的说法中，森林并非单一而简单的事物，而是许多生命的汇聚之处。野兽与昆虫栖居其间，草与苔藓在其中生长，鸟儿在树间栖息。这些生命可能产生相反的影响——啃食树叶的昆虫会使树木枯萎，而鸟儿会吃掉昆虫，并用粪便滋养土壤。森林得以存续，靠的是它们彼此间的作用，而非某一种生命单独发挥作用。

苏尔将这种相互依存的关系应用到人体上。人体同样栖居着微小生命，其中一些或许与生俱来，另一些则可能后来进入。他没有声称确切知道它们何时到来；他只是把这当作自己行医过程中逐渐形成的理论。他认为，疾病可能源于其中一些生物造成伤害，就像啃食树木的虫子会损害森林一样。这种比拟让人能够想象身体内部不可见的世界，同时也没有把其中的居民简单地视为敌人——森林里的鸟和昆虫会互相伤害、供养或维系，而人体健康同样取决于那些在寻常情况下小到无法看见的生命之间的关系。

咬伤与被打断的讲解

苏尔以人们对受伤的日常处理方式来阐明这个比喻。若有人被沾满泥土的荆棘刺伤，会将它拔出并吮吸伤口；若被脏刀割伤，人们或许会让伤口流出少许血，以冲走有害之物。范随即揉了揉自己与罗柴遭遇后留下的疤痕，询问是否有害之物通过它的咬伤进入了他的身体，正如疾病会通过受感染的狗的唾液传播。这个动作将苏尔对疾病的宏观阐述，联系到范皮肤上的一道具体伤痕，以及一个范有理由亲自担忧的危险。

苏尔眯起眼睛，并确认有一只罗柴确实咬过范，这表明伤口与他的解释有关，不过谈话没有给出诊断或结果。急促的呼喊声和脚步声打断了他们。阿塞诺米冲进来，身后几名男子抬着另一个人，伤者躺在一扇木门上；她报告说，那人也被罗柴咬伤了。于是，这次相遇从有关范和尤娜的邀请开始，经过一番关于感知与身体生命的艰深讲述，最终转入一个迫在眉睫的病例，使回声师尚未讲完的教导变得意义重大。