农夫

农夫代表着朝圣者团中普通基督徒美德的理想。虽然叙述只对他作了简短介绍，但他的特点在于信仰与行为之间的和谐——他全心爱上帝，为物质上有需要的人提供服务，并履行自己的宗教义务而不谋求世俗利益。他的重要性在于真诚劳动与其他社会人物及教士人物所带有的利己主义之间形成了对照。

身份与背景

农夫与他的兄弟教区牧师一同旅行，属于体力劳动的世界，而不是学问、商业或贵族炫耀的世界。他被描述为一名真正而心怀善意的劳动者，曾经搬运过许多车粪肥。这一细节明确地将他置于农业经济之中，也使他的善良具有实践性和身体性的基础——他的美德不是抽象的思辨，而是在田野与社群中完成的劳动。

他的服装与交通工具进一步突出了他的朴素地位。他穿着短上衣，骑着母马；这些细节将他呈现为普通的乡村劳动者，而不是富裕的绅士。这幅肖像没有通过奢侈或社会等级来美化他；相反，它表明卑微的职业同样能够与道德尊严相容。

通过劳动表达信仰

无论处于繁荣还是困苦之中，农夫都全心全意地爱上帝。因此，他的虔诚并不取决于有利的环境。叙述将宗教上的恒心与忍耐结合起来，把他描绘成一个在时运顺遂和处境艰难时都能保持信仰稳定的人。

他对邻人的爱表现为有用而无偿的劳动。出于对基督的爱，只要有能力，他就愿意为帮助陷入困境的穷人打谷或挖沟，而且不收取工钱。这些并非仪式性的举动，而是回应社群眼前需要的艰苦服务。农夫将基督教教诲转化为维持性的行动——他承担使土地保持生产力的劳动，并帮助脆弱的邻人渡过难关。

义务、互惠与对照

尽管他无偿为穷人提供劳动，农夫却不把宗教义务视为可有可无。他忠实地缴纳应缴的什一税，既从自己的劳动所得中缴纳，也从自己的财产中缴纳。因此，他的慈善伴随着对教会物质秩序的有纪律参与。他帮助别人时不要求受助者付款，但也不逃避自己应缴纳的款项。

这种平衡使他区别于那些宗教活动同费用、特权或获取利益纠缠在一起的人物。修士因愉快地听取忏悔并给予赦罪而受到称赞，但他花钱取得了在某一特定地区专门乞讨的权利；牛津学者则把从朋友那里能够得到的钱花在书籍与学问上。与这些专门化或以自身为中心的经济方式相比，农夫的伦理十分清楚——他劳动，把自己的能力分享给穷人，并缴纳自己所欠的款项。

与教区牧师的关系

农夫最明确的亲近关系，是与他的兄弟教区牧师之间的关系。他们的陪伴连接起两种基督教服务形式。教区牧师教导基督与使徒所教导的内容，并亲自遵循这些教导；农夫则通过农业劳动、慈善与缴纳什一税体现同一原则。

因此，两兄弟构成了一对有意安排的伦理组合。教区牧师的职责在于牧养与教导，而农夫的职责在于体力劳动与服务社群；但两人都没有因为身份而被呈现为高人一等。他们共同出现暗示，真正的基督教既可以通过讲道来实践，也可以通过劳动来实践，前提是行为必须与教义相一致。

叙事作用与意义

农夫是一个简洁的道德范例，而不是一个由独立情节推动的角色。他的肖像提供了一项标准，可以据此衡量朝圣者团中那些更加受到损害的服务形式。在一部关注公开的宗教语言与私下动机之间差距的作品中，他提供了一个罕见的例子——职业、行动与义务彼此一致。

他的意义还在于作品赋予了必要劳动以尊严。搬运粪肥、打谷、挖沟和缴纳什一税，并没有被表现为低人一等的标志，而是慈善得以成为现实的物质实践。因此，农夫的谦卑是主动的而非被动的——他缺少社会性的装饰，却拥有劳动、慷慨、忠诚以及爱邻人的可靠美德。