“Naavalo Naaval！”战斗与辩论的挑战口号

“纳瓦洛·纳瓦尔！”是一声挑战呐喊，它两次出现，将井然有序的军事训练场面与公开宗教辩论中的竞技表现联系起来。一处场景中，列队的战士在备战时发出这声呐喊；另一处场景中，阿兹瓦尔卡迪扬·南比用它召集对手，在节庆人群面前展开辩论。

军事备战的呐喊

在讲述凯迪拉姆河与南佩纳伊河之间集结的军队时，这声呐喊出现在数千名战士准备迎敌时发出的战斗呐喊之中。他们进行模拟战斗，动用战象、骑兵、刀剑、长矛和箭雨；人群聚集观看这些罕见的演练。在这一情境中，“纳瓦洛·纳瓦尔！”道出了集体的战斗准备，使这些演练听起来像是一场公开且可能近乎末日般的壮观场面。

辩论挑战

在蒂鲁卡纳图穆卢尔，阿兹瓦尔卡迪扬·南比将这声呐喊用于另一种较量。图拉月期间，大批信众聚集参加圣浴和游行，他在人群中插下一根纳瓦尔树枝，向各种宗教传统的对手发出辩论挑战。挑战明确规定了赌注——若有对手获胜，阿兹瓦尔卡迪扬·南比便把胜者扛在肩上，绕村一周；若对手落败，输者就必须交出身上除腰布以外的一切。

言辞、赌注与保护

这场辩论并非只是口头宣布的比试。阿兹瓦尔卡迪扬·南比面前堆着一堆宗教器物、饰品、精美丝绸和金币，作为他此前获胜的凭证。万迪亚德万手持出鞘的剑站在附近。他欢迎公平辩论，却警告走近的湿婆派信众不得对辩论者动武；他说话时挥舞着阔剑，众人的怒气随之平息。这一场景表明，这声呐喊的第二种用法不只是言辞上的炫示——这场较量虽被界定为辩论，其界限却有赖武力保护。

这一表达的两种用法

在这两次出现中，“纳瓦洛·纳瓦尔！”从战斗呐喊转变为智力交锋的邀请。两种用法都将竞争变成公开事件，围绕明确发出的挑战聚集人群。然而，两种场景的赌注各不相同——军队的呐喊伴随着协同一致的战前准备，而阿兹瓦尔卡迪扬·南比的呼喊则把辩论变成一场有明确规则、财物赌注以及可能遭人干扰的较量，万迪亚德万必须出面制止这种干扰。