第二次世界大战时期

在书中，第二次世界大战与其说是一个被叙述的历史事件，不如说是一个强有力的参照点，使音乐、符号与政治挑衅获得意义。其遗产体现在巴托里刻意保持模糊的意象与歌词、杀手乐队对纳粹主义和法西斯主义符号的运用，以及挪威赋予符文和共产主义图像的不同联想之中。

音乐与战争的象征词汇

书中称，巴托里1991年的专辑《众神的黄昏》取材于欧洲古典作曲传统，以及尼采对当代精神衰退的警示。专辑歌曲《符文之下》含有对第二次世界大战时期德意志联邦共和国党卫军师的隐晦指涉。夸斯顿说，他创作这首歌是为了引发人们对其父亲所信奉的诸神和瑞典前基督教时代的讨论，但也刻意让歌词可以被解读为一首关于第二次世界大战的歌曲。他解释说，这种模糊性会使歌词持续流传，也让他有反复解释其本意的机会。

巴托里较早的专辑《锤心》也将音乐置于充满政治意味的视觉领域之中。封底印有太阳轮十字，书中称这是激进右翼组织经常使用的标志。夸斯顿说，这一符号也代表瑞典的考古学，同时承认它在德意志联邦共和国有着截然不同的含义。他还表示，自己当时没有考虑封面原定采用的黑、白、红三色所带有的政治联想——这也是德意志联邦共和国的国旗颜色——但听众的反应十分强烈，最终设计改为以金色印刷。

杀手乐队与刻意挑衅

通过杀手乐队，书中也讨论了第二次世界大战符号在更广泛金属乐传统中的运用。乐队的歌词和包装在涉及暴力、种族灭绝和宗教迫害等主题的同时，也援引纳粹主义和法西斯主义。乐队粉丝被称为“杀手撒旦国防军”，乐队标志中出现纳粹鹰，歌曲也以约瑟夫·门格勒为题材。吉他手杰夫·汉尼曼用集中营受害者的照片装饰自己的乐器，乐队也因此获得了新纳粹光头党的额外追随。

书中提醒读者，不应将这些符号视为一套连贯种族政治立场的直白表述。书中指出，主唱汤姆·阿拉亚出身于南美西班牙裔背景，因此，将杀手乐队简单解读为雅利安计划并不妥当。这种并置意味着，这些符号作为挑衅和形象仍然具有重要意义，但书中也质疑应当在多大程度上按字面理解它们。

挪威历史联想的差异

第二次世界大战也塑造了挪威当地对政治符号的理解。在探讨奥伊斯坦·奥尔塞特特定形式的共产主义为何未能在黑金属场景中流行起来时，书中提出，挪威深厚的左翼传统或许使共产主义独裁政权的种种象征不那么令人震惊。书中将这种接受方式与符文符号作对比——符文与维德孔·吉斯林政权的关联，使它们更容易立即引发震惊。

这种对比有助于解释，为何同一场景会以截然不同的方式看待东欧集团的纪念品和符文意象。第二次世界大战并未提供一套单一而统一的政治密码——人们对其政权和符号的记忆经过挪威自身政治历史的过滤；与此同时，巴托里和杀手乐队借助战争意象营造模糊性、争议或极端的公众形象。