基列时期

基列时期指的是基列共和国的历史时代，这是一个极权神权政体，在被称为总统日大屠杀的暴力政变后，出现在原为美国的地区。这个政权构成了奥芙弗雷德叙述的背景，其特点是按照严格的圣经路线对社会进行彻底重组，并由无处不在的安全机构和渗透到日常生活方方面面的国教来强制执行。这一时期以白人生育率的灾难性下降为标志，政权通过将具有生育能力的女性（即使女）制度化地作为性奴役对象来应对这一问题，她们被分配到统治精英的家庭中，唯一目的是生育。

社会与政治结构

基列时期的特点是严格、颜色编码的社会等级制度。最顶层是信徒指挥官，他们是新秩序的男性设计者和统治者。他们的妻子身着蓝色服装，拥有家庭权威，但自身也处于被压迫地位。使女们穿着标志性的红裙和白翼，是一种国家资源，仅因其可生育的卵巢而被重视。她们之下是马大们，即穿着暗绿色服装的家政仆人，以及经济妻子们，即低级男性的妻子，她们自己承担所有家务。政权通过线人网络、秘密警察“眼睛们”以及信仰守护者来维持控制，后者负责检查站和公共秩序。嬷嬷们是一支女性辅助力量，负责在拉结与利亚再教育中心（即红色中心）对使女进行再教育和纪律约束，使用心理操纵和身体暴力（包括钢缆）来强制服从。

意识形态与日常生活

基列时期的意识形态是选择性旧约经文、社会生物学自然多妻制理论以及对传统价值观怀旧愿景的综合体。日常生活受一套严格的规则和仪式支配。使女被禁止阅读、写作或拥有财产。她们每月接受体检，脚踝上纹有标记，并且必须结伴出行以便监视。政权的控制延伸到生活最私密的方面——授孕仪式，即每月旨在使使女受孕的强奸仪式，在妻子在场的情况下进行，象征着夫妻的结合。国家还策划了控制和惩罚的公共景观，包括祈祷盛会、救赎仪式（公开处决）和撕碎仪式，在后者中，使女被允许徒手将一名被定罪的男子撕碎。

抵抗与地下组织

尽管控制无处不在，基列时期并非没有抵抗。一个名为五月天的地下网络运作，通过女性地下铁路将人们偷运出国。像莫伊拉和奥芙格伦这样的个人参与了反抗行为，从越狱尝试到间谍活动。即使在体制内，小规模的反抗行为依然存在——秘密使用黄油作为护手霜，低声交换名字，以及壁橱墙上刻着的隐藏信息“别让混蛋压垮你”。政权的偏执和内部清洗，例如消灭了许多最初设计者的大清洗，揭示了其固有的不稳定性。这一时期最终结束，正如历史注释所揭示的，随着政权的崩溃，尽管其个体臣民（包括奥芙弗雷德）的命运仍然未知。

历史意义

基列时期被后来的历史学家视为北美历史上一个重要但残酷的篇章。正如派舒托教授在第十二届基列研究研讨会的主旨演讲中指出的那样，该政权负责重新绘制世界地图。其政策，包括将含的子孙强制重新安置到第一国家家园以及遣返犹太人，植根于基列前的种族主义恐惧。根据学者的说法，该政权的天才之处在于将现有元素——从使用商业产品名称作为嬷嬷们的名字，到改编中央情报局的颠覆手册——综合成一个连贯但怪异的的系统。这一时期作为一个警示故事，提醒人们民主制度的脆弱性，以及当面临人口和政治危机时，社会多么容易滑向极权主义。