洗澡日规定

洗澡日规定是基列共和国强加给使女们的强制性每周仪式，作为国家认可的净化身体行为，同时强制实施脆弱性、监视，并将女性身体简化为纯粹的生殖容器。这种做法剥夺了隐私和自主权的最后残余，将曾经私密的行为转变为一项受监管的程序，旨在保持使女的身体为授孕仪式做好准备，同时强化她的完全屈从。

仪式与监视

洗澡由马大之一的丽塔宣布，她简短地说一句“洗澡日”，说话时并不看奥芙弗雷德。整个过程受到监督——科拉坐在浴室门外的椅子上，确保没有其他人进入，这是出于对过去“事件”的预防，比如在政权“把所有问题都解决掉”之前发生的割伤和溺水事件。浴室本身已被剥夺了任何潜在的武器或逃跑工具——水槽上方的镜子被一块长方形锡板取代，门没有锁，也没有剃须刀。莉迪亚嬷嬷曾警告使女们，“在浴室里，在浴缸里，你是脆弱的”，尽管她从未具体说明脆弱在何处。洗澡既是要求也是奢侈，但这种奢侈受到始终存在的观察威胁和认知的严格限制，即即使这片刻所谓的隐私也是一种受控的特权。

身体净化与抹除

奥芙弗雷德将洗澡描述为一种绝望的尝试，试图变得“完全干净，无菌，没有细菌，就像月球表面一样”。她使用提供的刷子和浮石来打磨死皮，进行一种清教徒式的自我擦洗仪式。洗澡也是一个痛苦记忆的时刻——肥皂的气味召唤出她女儿的幽灵，女儿以不同的年龄回到她身边，这种存在证明她“并非真正的幽灵”，因为幽灵“永远会是同一个年龄”。这种感官触发强调了政权的规定无法完全抹去过去，即使它们试图控制现在的每一个方面。洗澡之后，她不可避免地看到脚踝上的小纹身——四个数字和一只眼睛，“反向的护照”——这标记她为“国家资源”，太重要、太稀缺，以至于永远无法消失到另一个风景中。

与授孕仪式的联系

洗澡日规定与每月的授孕仪式直接相关。奥芙弗雷德指出，她将无法在“之后”洗澡，“一天之内都不行”，因为“他们说这会有影响，何必冒险呢？”因此，洗澡是一种准备行为，是在容器被用于其指定目的之前对其进行的清洁。奥芙弗雷德秘密保存并涂抹在皮肤上的黄油——这是在拉结与利亚再教育中心学到的一个技巧——成为她自己一个小小的私人仪式，一种维持信念的方式，即她“总有一天会出去，我们会再次被触碰，出于爱或欲望”。这种秘密的自我照顾行为与官方的洗澡形成直接对立，后者旨在使她的身体仅具功能性。黄油会变质，让她闻起来“像一块陈奶酪”，这是对她自身人性的挑衅的主张，反对政权试图将她简化为一个纯粹的容器。

主题意义

洗澡日规定概括了政权对女性身体的矛盾处理——它必须保持清洁和健康以发挥生殖功能，但同时被剥夺任何形式的装饰或愉悦。镜子的移除、护手霜和面霜的禁止（由妻子们颁布，她们“不想让我们看起来有吸引力”），以及洗澡的临床化、近乎手术的性质，都旨在使女去性化和去个性化。身体是一种工具，一个“有价值的容器”，但其外表被忽视，允许变得“又硬又皱，她们才不在乎，就像坚果壳一样”。这种强制的丑陋是一种控制形式，提醒使女的价值仅在于她的内脏器官，而非她的人格。因此，洗澡不是一种关怀的时刻，而是一种抹除的仪式，是在基列生存所需的自我克制的每周排练。