老底嘉教会
启示录老底嘉教会是《启示录》中提到的七个教会之一，也是收到一段围绕自足与属灵匮乏之对比而展开的信息的教会。它的状况以不冷不热的形象来描述——教会自认为富足、毫无缺乏，信息却揭示它困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体。责备并未以拒绝告终；随后而来的是劝告、悔改的呼召，以及应许得胜者可以共享团契并获得尊荣。
身份与致信对象
老底嘉教会出现在七个教会的名单中，约翰（使徒）受命将自己所见的事写给这些教会。在给它的致信中，信息的对象是老底嘉教会的使者。发言者表明自己是阿们、信实真实的见证者，也是上帝创造的起始者，由此确立了随后评估的权威。
信息以呼吁凡有耳的都听圣灵向众教会所说的话作结。因此，给老底嘉的信息属于一组针对特定教会的信息，同时也被表述为供更广泛的听众留意的内容。
诊断与自我认知
教会因不冷不热，既不冷也不热而受到批评。信息认为这种状态无法容忍，并警告说，发言者将把教会从口中吐出去。它属灵状况的严重性，通过表象与现实的对比进一步凸显——老底嘉自称富足、财物增多、一无所缺，然而信息却指出它贫穷、瞎眼、衣不蔽体。
这种对比使自满成为责备的核心。问题不只是教会缺乏资源；它并未认识到自己的需要。它对自身充满信心的评估，与信息的评估直接相反；信息点明了那些被它自身的富足掩盖的缺陷。
劝告、悔改与应许
信息以供应的形象回应这一诊断——劝老底嘉买炼净的金子，使自己富足；买白衣遮盖赤身；又买眼药，使自己能看见。这些补救措施逐一回应先前的指责，将贫穷、暴露和瞎眼的说法转化为呼召，邀请教会领受自己所缺乏的东西。
责备被描述为爱的表达。教会受劝要发热心并悔改，而耶稣基督则被描绘为站在门外叩门。凡听见并开门的人，都蒙应许可以同席团契。这一邀请为警告带来关系层面的结局——纠正提供了重回团契的道路，而不是把门关上。
得胜与叙事意义
最后的应许不止于恢复团契。得胜的人蒙应许可以与耶稣基督同坐宝座，正如耶稣基督自己得胜，并与父同坐宝座一样。因此，这段信息从对自满的诊断，转向悔改的可能、亲密的团契以及参与掌权。
老底嘉的信息由这一连串进程构成——自称一无所缺的错误说法受到揭露，具体的补救措施随之提出，而教会则被呼召作出回应。它对属灵自满的警告，始终与一项以爱为根基的邀请，以及赐给得胜者的应许相连。
