“尽管经历这一切，我仍相信人性本善”

安妮·弗兰克表示，尽管经历这一切，她仍相信人性本善。这一信念来之不易，并非声称苦难并不存在。在日记中，这种信念出现在理想破灭、知晓迫害现实之时，但仍与她坚持认为人们必须保有希望、道德目标和向善能力的主张紧密相连。

经受现实考验的信念

安妮在谈及被困于秘密附楼的年轻人时，提出了这一信念。她认为，他们的问题尤其沉重，因为他们年纪太小，无法应对，却又一再被迫寻找解决办法，而这些办法总会被现实击溃。理想、梦想和珍视的希望刚刚升起，就被严酷的现实粉碎；她觉得，自己的理想似乎如此不切实际，而她竟然还没有放弃，这令人惊讶。

上述论述赋予了这句话力量。它并非出自对现实的蒙蔽——安妮看见世界正在变成一片荒野，听见可能摧毁秘密附楼居民的雷声渐渐逼近，也感受到数百万人的苦难。她说，自己不能以混乱、苦难和死亡为人生根基。在同一段文字中，她对人性本善的信念与这些感受并存，因此这是一种抵抗绝望的行动，而不是否认战争造成的一切。

信仰、自然与慰藉的可能

日记将道德上的坚韧与宗教思考联系起来，不过安妮与宗教实践的关系并不简单。她父亲鼓励她阅读德国作家的作品，并开始陪她读歌德和席勒的戏剧，从《唐·卡洛斯》开始。母亲给了她一本祈祷书；安妮出于礼貌读了几篇祷文，觉得它们听起来很优美，却说这些祷文对她意义不大。这种对照表明，继承而来的宗教仪式与个人信念并不总是一致。

然而在日记的其他地方，安妮会转向上帝，试图理解苦难并维系希望。在一次如梦似幻地遇见汉内莉·戈斯拉后，她意识到自己误解了这位朋友，也没有想过她正在承受的痛苦。安妮问，为什么被选中活下来的是自己，而汉内莉可能会死；她们之间究竟有什么区别。这次相遇使她的信念具有了更鲜明的道德意义——意识到自己相对安全，并未使她的良心平静下来，反而促使她承认他人的痛苦，并为自己先前的自私感到懊悔。

自然带来的是另一种直接的慰藉。安妮眺望阿姆斯特丹的屋顶，望向一线几乎看不见的蓝天，思索道，恐惧、孤独或悲伤时，最好的良药是走到户外，独自与天空、自然和上帝相伴。她相信，自然的美与简单能够慰藉受苦的人。这并不能证明苦难已经终结；它是一种让人心绪安定的力量，使人仍能想象幸福的可能。

从个人希望到犹太人的存续

安妮的思考也把个人信念置于犹太生活受到威胁、其延续性岌岌可危的背景之中。在一段谈及犹太人遭到隔离和迫害的文字里，她思索他们的宗教是否能教会世人向善。她拒绝只做荷兰人或英国人的前景——她写道，犹太人永远都是犹太人，他们必须继续做犹太人，而且也会愿意做犹太人。信仰在此并非只是个人的慰藉；它与身份、集体存续，以及苦难不会抹去承受苦难的人们这一希望紧密相连。

因此，对人性本善的信念将日记中那些不愿被简化的想法联结起来——惨痛的不公与希望、对宗教仪式的怀疑与对上帝的祈求、对死亡的恐惧与对残暴终将结束的信心。日记接近结尾时，安妮说，不知为何，她觉得世界会变得更好，和平与安宁将会回来；与此同时，她也描写了迫近的危险和数百万人的苦难。她坚持认为，自己必须坚守理想，或许有一天还能实现它们。这句话的意义就在于这种持续存在的张力——善并未被描绘成一种能够使历史变得无害的事实，而是安妮选择不放弃的一种可能。