受膏王后的身体不可触碰之规

受膏王后的身体不可触碰之规，将阿拉贡的凯瑟琳受祝圣的身体视为神圣，并规定除国王外无人可以触碰。这一规定赋予王后的受膏仪式以身体层面的后果，却也限制了医师照料她的方式。叙述在她怀孕期间最鲜明地展现了这种张力——象征王权与神授权威的身体，同时也是一个人的身体，会经历不确定与失落。

祝圣与王室身份

1509年6月24日的加冕礼上，凯瑟琳在接受权杖与象牙节杖之前，头部和胸部接受了圣油涂抹。仪式标志着她成为受膏的女王，获任统治之责，并使身体的祝圣成为她公开身份的一部分。由这一身份产生的规定，并非仅被描述为宫廷礼仪——她身边的人坚持认为，女王的身体受过膏，因此不可触碰。

这一限制体现了凯瑟琳作为个人与作为女王之间更广泛的区别。她的身体受到保护，被视为神圣；但叙述也表明，她的身体关系到王国的命运——她的怀孕承载着诞下继承人的希望，而她的统治能力也日益通过公开决策展现出来。她掌管政务，后来又获授摄政权时，她的政治权力已十分明确。因此，她身体不可侵犯与行使权威这两者并存，却没有让她在各个领域都享有同等的自由。

规则下的医疗照料

凯瑟琳怀孕期间，英格兰国王亨利八世派医师为她诊视。医师只能保持距离；除国王外，无人可以触碰女王的身体，医师也无法为她检查。即使询问她通常的身体机能也被视为不妥，因为这些机能同样被视为神圣。因此，问诊只能通过简短提问和凯瑟琳的回答进行，而非身体检查。

这些限制影响了医师能够确认的情况。他询问她的食欲和不适，但所得结论依据的是交谈，而非直接检查。凯瑟琳说自己想念在西班牙吃过的水果和蔬菜，也渴望吃其他食物；医师则认为水果和蔬菜没有多少益处，并建议她怀孕期间不要吃生食。她还记得自己上一次月经的日期，但医师说这对推算预产期帮助不大。她回忆摩尔人医师曾用算盘计算分娩日期，却遭到他拒绝，认为这种方法不可取。这一情节将这项规定置于更广泛的背景之中——女王身体受到限制的接触，与彼此竞争的医学知识主张相互交织。

受到争议的界限

这项限制不仅通过王室医师保持距离来执行，也由凯瑟琳的侍从维护。有人询问能否触碰她时，卡塔琳娜的密友玛丽亚·德·萨利纳斯以凯瑟琳身为女王、身体受过膏为由拒绝。他辩称，她和其他女人一样，检查只是寻常照护；玛丽亚则回答，只有她那位受过膏的丈夫才能触碰她。这番交锋清楚呈现了这项规定在实际中的界限——女王的身份凌驾于通常的假设之上——医师必须能够检查病人。

叙述并未暗示这项规定本身导致了凯瑟琳妊娠失落。但它确实表明，这场失落发生在医疗接触受到限制的制度之中。1510年1月，凯瑟琳痛醒后呼救；玛丽亚召来她的侍女和助产士。凯瑟琳已经认为孩子无法保住。漫长的一天过后，她产下一名死产女婴；悲痛中的她将这次失落与她和亚瑟曾设想要取名为玛丽的女儿联系起来。她的经历揭示了受保护的王室身体这一理想，与居于其中之人的脆弱处境之间的距离。

政治意义

这项规定将王室触碰界定为身份与神圣权威的问题，而非单纯的私人矜持。它使凯瑟琳免于一般的身体接触，同时也使照护受限于无需检查便能获知的情况。从这个意义上说，使她身份升高的祝圣也限制了她——那个被视为神圣到不可触碰的身体，正是王朝极为重视其健康与生育能力的身体。

这一限制与凯瑟琳在公共生活中展现的行动能力形成对照。她与宫廷成员及英格兰王室枢密院商议，协助制定法律与防务计划，后来又接受任命，担任摄政和本土防务总司令。叙述并未将这些不同形式的权力混为一谈。凯瑟琳能够掌管政务，但有关她受膏身体的规定依然有效。两者并置，呈现了王后身份中的核心张力——女性可以行使王权，而使其身体神圣化的惯例仍可能限制她对自己身体的自主权。