“要生养众多，治理……一切生物”

“要生养众多，治理……一切生物”这句话是对《创世记》第一章的简略引用，内森·奥利弗在一场有关动物实验的争论中援引了它。他将圣经中关于治理万物的语言转化为对人类身为掠食者与剥削者的尖锐描述，揭示了熟悉的宗教诫命中可能隐含的道德假设。

辩论中的圣经语言

奥利弗在与马克·耶兰德交谈时援引了这段经文；耶兰德刚刚表示自己不相信超自然事物。奥利弗表示惊讶，猜想耶兰德或许会从《旧约》的角度看待此事，随后想起了《创世记》中的诫命。他所引用的完整经文还提到要使大地充满人口并制服大地；他的论述最终落在赋予人类治理动物及一切生物的权力上。

将治理万物视为剥削

奥利弗随即把治理万物重新诠释为人类对其他生物的力量——照他的说法，人类是“伟大的掠食者，是至高无上的剥削者，是经神明许可而裁定生死者”。这句话并未就动物实验是否在道德上站得住脚作出定论。相反，它使世袭而来的许可语言本身成为审视对象，将宗教权威与人类对生死的掌控联系起来。

修辞功能

这处引用使有关动物实验的讨论更加尖锐，却没有确立奥利弗本人对这一问题持有坚定立场。他后来表示自己对此并无强烈看法，并将笔下人物的信念与自己的看法区分开来。因此，这一典故起到的是挑衅作用，而非直接宣示信仰——它展现了人们如何将治理万物的诫命解读为剥削的正当理由，同时奥利弗又不愿明确站定立场。