巴米扬大佛被毁

2001年3月，塔利班政权系统性地拆除了两尊雕刻在巴米扬山谷砂岩悬崖上的巨大佛像，这些纪念碑已矗立近两千年，见证了阿富汗的佛教历史及其在古丝绸之路上的地位。这场破坏是一次文化灭绝行为，震惊了全世界，从美国到中国，各国政府、历史学家和考古学家纷纷谴责，恳求塔利班保留这些雕像。但该政权——此前已禁止音乐、电视、放风筝和女童教育——视佛像为偶像崇拜和罪恶之物，继续实施拆除，每次爆破都高喊“真主至大”，每当雕像在尘土飞扬中失去手臂或腿脚时便欢呼雀跃。

大佛及其意义

两尊佛像，一尊高55米，另一尊高38米，直接雕刻在巴米扬山谷被阳光晒白的岩石悬崖上，这里曾是一个繁荣的佛教中心，直到九世纪被伊斯兰阿拉伯统治。砂岩悬崖曾是佛教僧侣的居所，他们开凿洞穴作为住所和疲惫朝圣者的庇护所，在洞穴墙壁和天花板上绘制精美的壁画。曾有多达五千名僧侣在这些洞穴中隐居。近两千年来，这些雕像俯视着穿越丝绸之路山谷的商队。对于莱拉来说，她曾在1987年与父亲哈基姆和朋友塔里克参观过这些佛像，那代表着她与祖国遗产的深刻联系。站在大佛的头顶上，她俯瞰着巴米扬山谷，山谷中铺满肥沃的农田，白杨树环绕，溪流纵横交错，远处是白雪皑皑的兴都库什山脉。哈基姆带她来这里，是为了让她看到并感受祖国丰富的过去，体验这个地方的宁静与平和，并理解有些东西是无法从书本中学到的。

破坏行为

当莱拉得知佛像被毁时，她已麻木。这似乎无关紧要。当自己的生活化为尘土时，她怎能关心雕像？塔利班在巨佛的裂缝中埋设TNT炸药并将其炸毁，称其为偶像崇拜和罪恶之物。全世界从美国到中国都发出了抗议。各国政府、历史学家和考古学家纷纷写信，恳求塔利班不要摧毁阿富汗这两件最伟大的历史文物。但塔利班还是继续在两千年历史的佛像内部引爆炸药。每次爆破他们都高喊“真主至大”，每当雕像在尘土飞扬中失去手臂或腿脚时便欢呼雀跃。

后果与余波

摧毁大佛是塔利班针对前伊斯兰文化的更广泛运动的一部分。手持镐头的人已经涌入破败的喀布尔博物馆，将前伊斯兰雕像砸成碎片——那些尚未被圣战者掠夺的雕像。大学被关闭，画作被从墙上撕下并用刀片切碎，书籍——除了《古兰经》——被成堆焚烧。哈利利、帕杰瓦克、安萨里、哈吉·德赫甘、阿什拉奇、贝塔布、哈菲兹、贾米、尼扎米、鲁米、海亚姆、贝德尔等人的诗歌化为灰烬。对莱拉来说，佛像的毁灭是她一连串损失中的又一个损失，这些损失包括她的父母、她的朋友塔里克（她当时以为如此），以及她自己的自由。后来，当她途经伊朗马什哈德返回赫拉特时，她看到了第八位什叶派伊玛目伊玛目礼萨的圣陵，其闪亮的瓷砖、宣礼塔和宏伟的金色穹顶，都得到了完美而精心地保存。她想起了自己国家的佛像。它们如今已化为尘埃，在巴米扬山谷的风中飘散。