楚戈尔与三位旅人相遇

琼戈尔与三位旅人在三岔路口相遇，这场相遇以他急切寻找仙境的愿望检验了彼此竞争的幸福定义。商人、君主和学者似乎各自拥有通往圆满人生的道路，却没有一人能指引琼戈尔去找他的爱人——这次相遇揭示了世俗成就与他所寻求的爱情之间的距离。

场景与追寻

第二幕中，场景设在三岔路口一带。琼戈尔踏上岔路，受欲望、希望与期待驱使，继续前行。这个场景赋予相遇以特定形态——一处道路分岔之地，成了各种可能答案接连出现的地方，却没有一条被证明是他需要的道路。

舞台指示将三位旅人描写为沿这条路到来的人，首先出场的是商人。琼戈尔的问题并非只是在世间该去哪里。他想知道通往仙境的道路，希望在那里找到幸福的居所，并抵达他一直寻找的爱人。他拦下每位旅人问路，把他们的阅历或表面上的权威视为可能的帮助来源。

商人与财富

商人出场时谈起ವ್ಯಾಪ及远方的商业关系——他称东西印度群岛是自己的邻居，并承诺他的宫殿将展示心灵与头脑都渴望的朋友。琼戈尔打断他的自我炫耀，问仙境在哪里；他推想，一个乘坐富丽船只远行、在许多地方见过日出日落的人，也许知道那条路。

商人把问题转为对琼戈尔的诊断，问他是否病了，并劝他保护自己。随后他拍了拍自己的口袋，声称仙境就在里面，在他携带的钱财之中。这个动作让他的回答具体可见，也让答非所问显而易见。琼戈尔称商人的财富是冰冷的矿藏，并说自己不会拿爱情去交换他全部的财宝，甚至不会为爱情这个名字而交换。他坚持说，宁可让心燃烧，也不要被寒冷扼杀。商人的财富确实存在，却不能为琼戈尔指引通往他所求幸福的道路。

君主与权力

接着到来的是君主，他以宏大的言辞谈论宙斯，或是神祇可能拥有的其他名字。他的夸口将权威描绘得近乎绝对——只要他活着，白昼与他的统治之境便不会有黑夜。琼戈尔像拦下商人一样拦住他，并诉诸君主远及四方的权力。既然他的广阔领土据称没有黑夜，琼戈尔便请他告知，自己必须前往何处才能到达仙境。

君主没有给他所求的指引。他的言辞反而始终围绕军事斗争，想象自己的战斗将带来何等壮美的死亡，随后便离开了。琼戈尔认为他比商人还要可鄙，称他为奴隶的奴隶——财富与权力尽管看似能支配一切，却束缚其拥有者，而不是使其获得自由。君主的领地或许辽阔，但他所夸耀的无夜世界并没有为琼戈尔通往理想家园的道路打开入口。

学者与知识的局限

前两次求助失败后，琼戈尔等待学者，希望他知道那处居所，并能以自己的忠告使他幸福。学者沉浸在思索中走来，宣称自己无所不知，只剩一件事尚未弄清。琼戈尔回答说，自己的问题虽少，却事关一切——他年轻的灵魂渴望仙境；富人和权贵都没能告诉他它在哪里，因此他请求学者打开知识的宝库。

学者把美丽的仙境斥为诗人的世界，是适合孩子的幻象。他的确信无法提供指引，因为它排除了琼戈尔试图追寻的那种可能性。他劝琼戈尔，若厌倦了白昼，便过一种不断活动的生活；若连行动本身也令人疲倦，便进入超越生命的状态。这番劝告没有使琼戈尔更接近仙境。相反，学者的学问最终将世界描绘成一片黑暗、空虚、无边无际的孤寂。

这次相遇所揭示的内容

三位旅人依次成为失败的向导，并非因为他们各自缺乏不同形式的世俗成就，而是因为每个人都把自己的领域视为圆满。商人指向金钱；君主展示统治与战争；学者自称拥有知识，却否认琼戈尔所寻找的仙境真实存在。他们的回答各不相同，却都没有回答琼戈尔的核心问题。

琼戈尔不接受这些替代品作为幸福。他以爱情衡量商人的财宝，以自由衡量君主的权力，并以让他的追寻具有意义的可能性衡量学者的确信。学者离开后，琼戈尔追问人生是否全为此而活，并断定这些旅人没有引领他继续前行。岔路在思想上提供了三种方向，却没有提供任何实际道路——对仙境的追寻仍未结束，琼戈尔继续前行，而他们当中没有人能为他引路。