“上帝即万物”

“上帝即万物”是舒格·艾弗里对一种灵性的简洁表达；在这种灵性中，神性并未与世界分离，而是遍布其中。通过将上帝置于人和自然之中，而非一个遥远且专属男性的形象之中，这一观念为西莉提供了一种理解灵性联结的方式，使她得以超越自己所经历过的权威与排斥。

从宗教疏离到另一种理解

这个表达出现于一个受到不同宗教话语影响的故事中。在教堂里，牧师借舒格的病痛为由，谴责一名没有点名的女人，指责她酗酒、靠唱歌挣钱，还勾引别人的男人。会众都知道他指的是谁；女人们以赞同的“阿门”回应，而艾伯特保持沉默。这番公开谴责让宗教权威听起来像是社会评判的工具，而非关怀的力量。

西莉与祈祷的关系也发生了变化。她在写给内蒂的信中写道：“我不再给上帝写信，我写信给你。”转而写给妹妹，标志着她在一段能够直接倾诉的关系中寻求联结。舒格解释自己的信仰时，并没有要求西莉重新接受牧师对上帝的说法；她为理解灵性提供了另一种依据。

整体之中的神性

舒格说，上帝在西莉心中，也在其他每个人心中；人来到世上时，便与上帝同在。要找到这份存在，需要向内探寻；不过，即使没有刻意寻找，它也可能显现出来，尤其是在遭遇困境与悲伤时。按照她的说法，灵性知识是在生活经验中亲身遇见的，而非单纯从教义中接受的。

她否定上帝具有人类外貌，或可以脱离世间万物与众生而被看见的想法。她说：“我相信上帝即万物”，并将这一主张扩展为“凡是存在过、正在存在或将要存在的一切”。这种说法将神性呈现为包罗万物的存在，而非一个站在造物之外的人；感受到这种合一，并因感受到它而欣喜，便是人们认识它的方式。

自然、联结与关注

舒格描述了自己逐步形成这种理解的过程——先是树木，然后是空气、鸟类和其他人。她静静坐着，觉得自己像个没有母亲的孩子，忽然间便感到自己属于万物，而非与万物分离。她举的例子既关乎身体，也体现相互关联——如果她砍下一棵树，她知道自己的手臂也会流血。她回忆说，当这个领悟到来时，自己又笑又哭，还在屋子里跑来跑去。

这种联结感也改变了日常生活中宗教虔敬的含义。舒格说，上帝爱人们所爱的事物，也爱许多他们不爱的事物，尤其爱人们的赞赏——并非虚荣，而是分享美好事物。田野里的紫色花朵成了考验人们是否留心的事物：“我觉得，走过田野里的紫色却不留意，会惹上帝生气。”舒格还补充说，上帝的回应并非只是要求人们赞美祂，而是不断创造令人愉悦的事物。因此，这一表达将灵性的存在与人和世界之间相互回应的关系联系起来——留意美，便是认出它本就在更大的整体之中，是一份恩赐。