本笃会

圣本笃会被描绘为一个强大的宗教机构，其财富与等级制度支撑着一座秘密修道院，供修士追求不正当享乐。通过翁法勒的证词，叙述将该会的财富与招募被绑架女子联系起来，并展现宗教声誉如何帮助该机构逃避审查。公众虔敬与私下虐待之间的反差，使该会的资源与权威成为修道院得以逍遥法外的关键。

组织与资助

据述，这座修道院已存在一个多世纪，由该会最富有、最有影响力的四名修士占据。其创立者与居住者因家世、财富以及在等级体系中的显赫地位而受到区别。叙述称，该会拨出大量资金维持这座机构，并以加入者从各自财产中拿出的一部分作为补充。

据称，这些来源合计每年提供十万多克朗。资金用于支付修道院的开销，也用于招募女子。修道院雇用十二名可靠的女子，每月带来一名新招募者，并规定其年龄、健康状况与社会地位。因此，叙述并未将修道院的恶行描绘成某一成员的孤立行为，而是将其描述为一个由机构资金支持、通过有组织的招募运作的持久体系。

领导层与延续

四名修士担任现职已有多年——安东宁修士任职十年，克莱芒修士十八年，热罗姆三十年，塞韦里诺修士二十五年。翁法勒解释说，塞韦里诺修士到来时，修道院已经建立，历任院长也一直延续其安排。因此，这套运作早于现任院长，并依赖领导者之间的持续传承，而非一时偏离常规。

据述，塞韦里诺修士一心维护修道院隐秘的特权。他与教皇关系密切，在教会中地位显赫，这些身份与其所治理修道院的隐秘目的形成对照。在这段叙述中，该会的资历与影响力并未遏制虐待，反而帮助维持一种结构，使有权势的成员能够不断实施虐待。

招募与保密

招募制度依赖强迫与隐瞒。女子在远离修道院的地方遭到绑架，修士要求她们是非自愿前来；受害者的痛苦正是施害者所追求的部分。招募者领取报酬、行事谨慎，并按照修道院的要求挑选女子。翁法勒说，她从未听说因此发生过法律诉讼，并将这种逍遥法外归因于行动谨慎。

修道院的偏僻位置进一步保护了它。尽管它位于欧塞尔教区内，主教却从未在那里露面，也从未前来探访。一年之中，外来者寥寥无几；主要例外是圣母升天节庆典前后。据称，修士声称每年到访者不到十人。陌生人到来时，塞韦里诺修士会以表面上的殷勤款待和宗教克己的姿态接待他们，使他们满意，并愿意称赞修道院。

公众虔敬与机构逍遥法外

修道院的声誉部分建立在与圣母有关的所谓奇迹之上。翁法勒说，塞韦里诺修士到来后，这些说法开始广为人知，并使外界不愿过多查察修道院。庆典期间，修士们利用弗洛雷特安排一场虚假的显灵——这名年轻的囚禁女子身着圣母服饰，站在藏起的绳索牵引之下。她受到威胁，若未能成功演出或泄露骗局便会受罚，于是顺利扮演了这一角色；访客相信自己见证了奇迹，并留下捐献。

这一事件展现了该会如何将宗教资源与公众地位转化为掩饰手段。这场仪式不只是转移人们对修道院罪行的注意力，也强化了民众的信任，并巩固了该机构的声誉。叙述将真正的宗教虔敬与伪造的奇迹、修士的虐待并置，使公众圣洁与私下行径之间的距离成为该会形象的核心特征。同时，这些指控是通过特蕾莎（叙述者）的证词提出，并由她向德·洛尔桑日夫人和德·科维尔先生讲述的经历加以框定；因此，文章对该机构的陈述依据的是叙事中报告的证据，而不是独立的历史记录。