阿波罗与他参与猎杀的皮同

阿波罗与皮同之间是敌对关系。皮同是巨龙，阿波罗协助阿耳忒弥斯将其杀死，以回应它对他们的母亲勒托构成的威胁。这场对抗将家族间的怨恨转化为双子共同进行的狩猎；其后续影响也超出了战场——阿波罗将德尔斐的神谕据为己有，并以被击败的敌人为名创立皮提亚竞技会。

冲突的起因

故事将这场冲突置于双子与勒托的亲缘关系之中。勒托临产时，瑞亚告诉她，她的孩子将惩罚那些拒绝她的人，并为她的敌人迫使她承受的一切复仇。后来，宙斯认为阿波罗和阿耳忒弥斯是一对非凡而光辉的双子——阿波罗散发红润的光芒，阿耳忒弥斯则散发银色的光芒。他们共同的父母与复仇的承诺，使猎杀皮同既成为共同的行动，也成为对母亲所受迫害的回应。

阿耳忒弥斯在练习银弓之后发起了这次出猎。她从奥林匹斯山召来阿波罗，告诉他他们有一个敌人要杀，并指出皮同是一条曾追猎勒托、也是赫拉珍爱的巨龙。阿波罗同意与妹妹并肩作战。因此，故事将他们与皮同的关系和他们彼此之间的关系紧密相连——巨龙是他们共同的敌人，而这次狩猎则赋予了他们的手足联盟共同的目标。

狩猎与局势逆转

这场追猎成为一次协同合作，而非双子之间的较量。阿耳忒弥斯吸引皮同的注意，为攻击创造空隙；阿波罗爬上有利位置，随后向巨龙射箭。然而，他的首次攻击并非意在杀死皮同，而是想折磨它。皮同袭击阿耳忒弥斯的一只猎犬时，她随即反击，并呼喊阿波罗阻止巨龙逃走，使猎犬面临的危险成为狩猎的转折点。

阿波罗的箭将皮同的尾巴钉在地上，之后又射中它的头顶，但巨龙依然危险。阿耳忒弥斯指挥猎犬攻击它，阿波罗则继续射击，击中它的翅膀和后腿。她让他停止四处乱射，瞄准巨龙的头部。皮同挣脱束缚，将阿耳忒弥斯和猎犬逼退，并向平原和树林喷吐火焰；一只猎犬被严重灼伤，逃到溪边。这场逆转显露出单靠力量的局限——阿波罗接连射出的箭使皮同受伤并受到牵制，但阿耳忒弥斯的指挥和地面上的行动，帮助他们把这些攻击转化为机会。

皮同将火焰转向阿耳忒弥斯时，她俯身躲过，从巨龙两腿之间穿过。阿波罗随即将一支箭射入它的颈部，以它自己的火焰扼制了它再次发起的攻击。他喊道，这一击是为了勒托。阿耳忒弥斯接着射中皮同的胸口，再用月光之箭斩下它的头颅。阿波罗所表明的动机与阿耳忒弥斯给予的最后几击共同促成了这场杀戮——曾经追猎他们母亲的巨龙，在双子的协同行动下被击败；阿波罗的箭为此打开道路，阿耳忒弥斯则射出了决定性的一箭。

有意为之的后续安排

杀死皮同并没有终结阿波罗与它的关联，而是使这种关联转变为宗教与政治上的占有。双子将巨龙的尸体留在德尔斐海岸后，赫拉哀悼她死去的神兽，并向宙斯抱怨。阿波罗承诺弥补过失，但他采取的方式是将杀戮发生之地据为己有。德尔斐的神谕原本供大地之母使用——女祭司自幼接受训练，咀嚼月桂叶、焚烧圣草，在烟雾中进入恍惚状态，并以谜语传达预言。阿波罗意识到这次杀戮亵渎了一处圣所，便将神谕据为己有，并命令女祭司以他的名义预言。他还在德尔斐设立年度竞技会，以安抚大地之母，并以他和阿耳忒弥斯杀死的敌人为名，将其称为皮提亚竞技会。因此，皮同在后续事件中仍然留存，成为阿波罗新设宗教机构所承载的名称——这场胜利既成为夺取神谕的理由，也成为旨在弥合此举所致冲突的竞技会所纪念的身份。

这段关系的局限与意义

故事通过一连串具体的原因与后果界定阿波罗与皮同的关系，而不是将其描写为持续不断的私人仇斗。皮同被描述为赫拉的神兽，也是曾追猎勒托的巨龙；阿波罗加入阿耳忒弥斯的狩猎，是因为母亲面临的危险使双子有了共同的敌人。他积极参与其中，但作用并不完全等同于妹妹——他从有利位置发动攻击，用箭牵制皮同，并在巨龙再次构成威胁时射出一箭，帮助促成它最终被击败。阿耳忒弥斯指挥地面上的攻击并射出致命一箭，因此胜利属于两人的合作，同时也保留了他们各自不同的角色。

此后，这段关系转变了性质。皮同死后，阿波罗与它的关联通过德尔斐杀戮所带来的后果延续下来——他将其行为曾亵渎的神谕据为己有，并设立年度皮提亚竞技会，以被击败的巨龙为竞技会命名。这个名称让敌手在其死后仍留存于新建的机构之中，而阿波罗对神谕的主张，则将一场由家族缘由驱动的狩猎转化为持久的权威宣示。作者说明指出，这个故事是对神话的重述，沿着阿耳忒弥斯从童年到初次心碎的历程展开，并赋予神话中的女性角色新的生命；在这一更大的框架内，阿波罗与皮同的故事通过行动展现了双子早期的联盟，随后又呈现阿波罗如何将胜利转化为宗教变革。