精神偶然与进化
雨的性格《精神偶然与进化》挑战了这样一种假设——人类的发展沿着一条自然且必然的道路,从无助走向说话、行动和成年生活。本书转而提出,进化可能取决于偶然事件,包括心灵的偶然事件——这些扰动会产生新的能力,却不能证明这些能力原本必然出现,也不能证明由此形成的生活更好。婴儿时期的叙述者早年静止不动,被视为受阻,随后却突然觉醒;这一经历让抽象论点有了切身而具体的体现。
正常发展与对偶然性的排斥
论述从一种文化上对常态的偏好开始。人类希望相信,自己的历史遵循了恰当的生物学次序,仿佛直立行走和不再爬行都是必然的进步阶段。若把这些变化归因于偶然,便令人不安,因为这会使熟悉的世界变得不确定——事情原本可能有别的结果。反对这种解释,并不只是因为偶然难以说明,而是因为偶然动摇了这样一种信念——人类的各种能力早已注定会出现。
同样的抗拒也影响着成年人对未按时发育的婴儿的理解。到了两岁,被称作“管子”的孩子仍未尝试爬行,也没有发出任何声音。父母、医生和保姆都认为孩子的发育受到了阻碍。本书强调,这种诊断难以容纳另一种可能——孩子或许是不想移动或说话,而不是在生理上无法做到。专家并未发现孩子有耳聋、失明或无法说话的情况;然而,孩子依旧沉默而不动。没有塞子的水槽这一意象,描绘了一种接收却看不出回应的存在;而成年人对此的解读,则揭示了差异是多么容易被归类为缺陷。
偶然作为创造力量
本书将身体上的偶然事件与心灵上的偶然事件区分开来,并指出,在讨论进化时,后者很容易遭到忽视。然而本书认为,心灵上的偶然事件或许比人们愿意承认的更为根本,甚至关系到人类的历史。书中以牡蛎作比——一粒砂砾进入它柔软的内部,破坏了它的防护。牡蛎于是围绕刺激物分泌珍珠质,由此形成的珍珠,便是扰动促成的一种创造。最终变得美丽而珍贵的事物,起初并非有计划的进步,而是对不受欢迎之物的防御。
心灵上的偶然事件也可能在大脑内部发生。一个念头在没有明显缘由的情况下出现,生物原有的安适便随之消失。本书将这个念头描述为一种感染——它带来一个迫切的问题,迫使生物不断作答。在它的压力下,生物开始行走和说话,还采取种种态度,希望借此逃脱。这一比喻并未将思想描绘成平静的理性工具,而是将它视为一种侵入性的力量,会改变生存的条件。它如同牡蛎体内的砂砾,引发了回应;但与珍珠不同,它带来的后果并没有被描绘成单纯的改善。
活动、进步与失去
由此产生的活动并未解决那种扰动。生物说得越多,理解得越少;走得越远,还要走的路就越长。通常被赞颂为人类发展的标志的行动与言语,反倒成了徒劳的尝试,无法躲避唤醒心灵的那个问题。新的能力加重了生物的负担,而不是单纯地使它获得自由。它开始怀念平静的幼虫状态,尽管它无法承认这份渴望。
这一反转使任何将进化直接等同于进步的解释都变得复杂。生物确实有所发展,但文本拒绝把活动增加视为更幸福或更有智慧的证明。心灵受到扰动之前,幼虫安然静止;之后,心灵不断生出问题,身体也开始采取行动,却无法恢复原有的安宁。因此,变得活跃所付出的代价并非理论中的枝节,而是其核心反讽——那种造就了人们所谓人类发展的偶然事件,也可能使人觉得早先更为安静的存在方式反而令人向往。
婴儿的觉醒
婴儿时期的叙述者为这一进化思想实验提供了贴近个人的对应经历。成年人最初只能将其沉默和不动理解为发育失败。后来,在两岁半时,在关西的夙川,白巧克力的味道促使它突然开口。甜味迫使言语与自我认知产生——孩子意识到自己不是一个没有人格的东西,而是一个自我,并将这个自我与愉悦联系起来。叙事把这一刻称为1970年2月的一次诞生,与孩子肉体上的出生不同。一件寻常的物品和一种意外的身体感受,成了身份发生决定性变化的契机。
这种个人觉醒与本书对心灵偶然事件的论述相呼应,却并未被简化为其中一例。文本将会说话的自我的开端,置于一次特定的味觉与愉悦体验,而非一个渐进且必然的次序之中。那一天之后,声音持续存在,因此这一刻并非转瞬即逝的感觉,而是持久内在存在的开端。这一经历让理论有了具体的尺度——从外部看来可能像是发育的一个里程碑,从内部回忆起来,却是自我意识的突然到来。
发展作为门槛
孩子后来年满三岁的经历,将论述从生物学发展延伸至社会和情感地位的变化。三岁生日是叙述者能够记得的第一个生日,起初显得具有宇宙般的重要性。然而,年满三岁也被描述为孩子神圣状态的终结;这种状态与即将进入日本的幼儿园有关。这种失去并不只是开始参与一项活动或进入一种机构,而是失去了对世界美好的信念;叙事将这种变化描绘为无法逆转。
与两岁半时的觉醒并置来看,这个生日将发展呈现为一连串偶然的门槛,而非平稳上升的过程。一次意外的味觉体验开启了言语和自我意识;一个生日则标志着早先确信感的丧失。两种情况下,一个微小而具体的情境都带来了远超其表面规模的后果。因此,本书的理论拒绝将变化与进步等同起来的安慰性看法——偶然事件可以使一种新的生活成为可能,但每一种新状态也可能关闭通往从前状态的道路。那个曾经似乎甘愿保持不动的婴儿,以及已经开口说话、步入变化世界的孩子,属于同一场关于发展给予什么、又夺走什么的论述。

