因纽特共同体党（IA）
雪的感觉因纽特共同体党是格陵兰青年委员会解散后成立的政治组织，斯米拉对此有所回忆。它短暂出现，将该党置于一场关于格陵兰政治方向的斗争之中——该党既要明确自身与社会民主主义的关系，也要面对格陵兰上层阶级；与此同时，宏大的叙事则描绘丹麦权力如何通过制度、语言、保密机制和发展项目持续存在。
成立与政治立场
斯米拉回忆说，格陵兰青年委员会解散，是为了给因纽特共同体党让路。这个新组织必须明确自身与SIUMUT的关系；斯米拉认为，SIUMUT代表社会民主主义；而ATASSUT则代表格陵兰反动的上层阶级。这段叙述通过这一政治区分确立了因纽特共同体党的定位，但没有说明其内部结构、成员构成或纲领。
与这一转变相关的政治读物是卡尔·马克思的《资本论》。斯米拉记得，自己喜欢上这本书，是因为它富有同情心和义愤，也因为它相信人们能够有意识地促成改变。她自身的不确定感使这种信念变得复杂——她曾有过许多愿望，却觉得自己受着看不见的力量摆布。因此，因纽特共同体党的成立处于集体政治承诺与个人能动性局限之间的张力之中。
政治制度与权力不平等
小说将因纽特共同体党所处的政治背景，置于格陵兰事务仍与丹麦权力纠缠的制度安排之中。在谈到冰晶石公司时，前总会计师艾尔莎·吕宾描述了一届包含政治人物的董事会，以及一家部分由政府持有的公司。尽管公司的账目受到公众审查，仍有一些部分连她也无法查阅；与私人公司的合作还造成了复杂的行政关系。这一例子表明，正式监督和有限透明度可以与查阅受限及层层交织的权力并存。
这种制度模式并不限于公司管理。斯米拉回忆，格陵兰的学校鼓励学生精通丹麦语，把这视为在丹麦接受教育、获得机会的途径。政治政策随后把格陵兰视为丹麦最北端的郡，并称因纽特人为“北方丹麦人”，将丹麦语教育下的同化描述为平等。这段叙述为因纽特共同体党的政治兴起提供了背景——代表权和自决权的问题，无法与谁掌控教育和行政管理、以及谁决定描述格陵兰时所用的话语分开。
语言、文化与政治能动性
斯米拉把格陵兰语的衰弱比作暴露在海雾中的金属逐渐腐蚀——一个在户外放了几个月、看起来依然牢靠的登山扣，稍一用力便能被扯开。她认为，语言也会经历类似的衰退。根据她自己的经历，卡纳克的学校里，教师不懂格陵兰语，也无意学习。搬到丹麦后，她发现自己有时难以想起母语中的常用词语，尽管格陵兰语仍是她思考和记忆所用的语言。
叙事也拒绝将因纽特人的生活简化成民族志图像。斯米拉回忆，母亲兼行外人或许会按性别划分的种种实践；她还描述母亲使用按照较古老的北格陵兰传统制作的皮划艇，以及密封的塑料狩猎浮具。这些细节对因纽特共同体党周围的政治框架具有意义——文化延续并非向外人展示的固定形象，而是能够适应实际境况的生活知识。因此，因纽特共同体党出现在斯米拉的回忆中，也呼应了一个更广泛的主张——格陵兰人不应被限制在由别处界定的身份与未来之中。
发展与意义
小说没有叙述因纽特共同体党此后的发展，也没有描述具体政策、选举活动或组织成就。相反，它将该党置于格陵兰青年委员会让位于新政治组织的时刻，并通过围绕格陵兰政治结盟方向而备受争议的抉择，使这一转变显得清晰可辨。
在周围的叙事中，影响这类抉择的压力以多种形式出现——丹麦语教育导致的语言流失，公司和行政机构中的有限查阅权、军事力量对进入卡纳克的管控，以及以进步之名推动的发展项目。斯米拉后来认为，这些安排的设计本就带有强制性；这一判断将经济现代化与政治权力联系起来，却没有把任何特定回应归于因纽特共同体党。因此，该党在小说中的意义主要在于其背景作用——它标志着一种政治定位尝试，而在斯米拉看来，表面上的现代化并未消除更早形成的控制不对等。
