1687年特权
鼓皮1687年特权是布鲁纳家族捐出土地兴建泪水圣母堂时附加的条件——每周四必须为施主加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈举行弥撒。在小说中，这项继承而来的义务不仅是虔敬的追思。它阻碍教堂世俗化和拆除，使反复举行的宗教仪式成为对教会及商业地产计划的实际制约。
起源与条款
这项特权始于教堂的创建。1687年，加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈将土地让出用于建堂，条件是每周为他的灵魂举行一次弥撒。后来的赞助进一步巩固了家族与教堂的联系——加斯帕的儿子古斯曼·布鲁纳出资完成祭坛屏，其中包括其父母的塑像，并于1711年将圣母像带到教堂。新极端公爵家族有好几代人安葬在家族墓室中；这座私人小堂的入口就在主祭坛旁。因此，这项特权属于一种更广泛的家族记忆传统，这种记忆铭刻在教堂的土地、墓穴、雕塑和礼拜之中。
这项条件的效力超出了宗教虔敬的目的。阿基利诺·科尔沃总主教解释说，一项于1687年经教宗批准授予的古老特权，保障教堂享有特权，只要每周四继续为加斯帕举行弥撒即可。这个星期日期与施主的死因有关——据说他死于星期四。在后来的叙述中，马卡雷娜·布鲁纳将日期说得更具体，称他死于1709年，并说弥撒必须在早上八点举行。这一精确的时间安排使继承而来的义务有了易受质疑、可以查验的形式——人们能够核实弥撒是否持续举行，而一旦中断，便可能有人据此主张教堂不再符合受保护的条件。
仪式作为存续条件
普里亚莫·费罗神父所做的不只是满足最低要求。他每天早上八点举行弥撒，星期日和节庆日除外；在这些日子，他会举行两次弥撒。他每日的实践使星期四的义务成为更广泛的、顽强延续的礼仪实践的一部分。因此，这项特权仰赖一位堂区神父的日常惯例来维系教堂的特殊地位，尽管他的行事也使他与总主教发生冲突。
这场冲突因权威与纪律的区别而更加尖锐。科尔沃说，问题不只是他能否命令费罗停止举行弥撒，而在于费罗无视牧灵指示和纪律要求。总主教已请求罗马暂停这名神父的职务，但进展缓慢。与此同时，拆除计划也陷入停滞。这项特权并未解决所有权或管理权方面的每一场争议，却使每周举行的仪式成为一道障碍，塞维利亚大主教区无法仅凭行政命令轻易将其取消。
这项义务成为各方利益相关者密切注视的较量。马卡雷娜说，每逢星期四，总主教派来的代表和由佩恩乔·加维拉付钱雇用的公证人都会坐在最后一排，等待出现违规或疏漏。因此，弥撒既是礼拜，也是证据——神父举行宗教仪式，旁观者则监督继承而来的条件是否得到履行。一旦中断，教堂就可能面临拆除；所以，这项特权能否保全，取决于反复而公开的履行，而不仅仅在于它年代久远。
开发压力与机构间的运作
这项特权阻碍着塞维利亚卡图哈诺银行筹备的重新开发行动。科尔沃称拟议的补偿十分优厚，并说银行还将出资在塞维利亚最贫困的一个街区兴建教堂，同时设立基金会，支持罗姆人社区的社会工作。教区也会从中受益，不过科尔沃在开始把这项安排说成属于“我的”教区时又改了口，强调这块土地并非他可以随意处置的。正如他承认的那样，教区的主张是建立在三百年礼拜传统之上的道义主张；银行的提议则为这种主张带来了财务和制度层面的竞争者。
这场争端的利害关系不止于地方层面。罗马指派洛伦佐·夸特代表对外事务研究所，查明一封信的作者并秘密调查。调查名义上是为了判断此事是否具有重大影响，但斯帕达蒙席承认，这一事件也能成为内部斗争中的筹码——一份内容充实的报告可以证明该研究所正在行动，满足教宗的关注，并牵制伊瓦什凯维奇枢机。因此，这项古老特权在现代相互竞争的管辖权链条中发挥作用——一场地方弥撒、总主教的纪律处分程序、罗马的调查以及银行的地产计划，都关系到教堂的未来。
实践、权威与意义
这项规定的实际效力，在教堂之中最为显著。一次早间弥撒上，费罗身着旧式祭服，包括一件与梵蒂冈第二届大公会议前的礼仪实践相关的白麻领巾，并用拉丁语举行部分礼仪。保禄六世以来的规定要求弥撒使用堂区当地语言，以促进理解和参与，不过在某些部分使用拉丁语并不被视为严重违规。因此，费罗的礼仪体现了他对教会现代化的部分抵制，而这项特权则让他反复举行的礼拜对教堂存续又产生了额外而具体的影响。
夸特起初将此事视为一场针对制度性阻挠和神父顽固态度的调查。然而，看着费罗举行弥撒时，他意识到，这一仪式为堂区居民——生活俭朴的邻居、工人、退休者和年长妇女——提供了慰藉。即使不考虑它履行的法律条件，这一仪式本身也意义重大——反复出现的举止与言辞使会众围绕共同实践聚集起来。这项特权将这种人文与宗教价值同土地权属的一项技术性条件联系起来，因此教堂的持续使用既不纯粹属于精神层面，也不只是商业问题。
这项规定仍是一种岌岌可危的保护。只有在规定的弥撒确实持续举行时，它才能阻碍拆除；后排的观察者则表明，虔敬活动很容易被重新解释为受监视下的合规行为。后来，科尔沃撇清对此事的责任，称此事属于罗马时，夸特明白，地方总主教已退到一旁，由罗马继续调查。这项特权并未终结冲突；它让这座建筑继续处于争议之中，将古老的家族义务、费罗的日常牧职、会众对慰藉的需要，以及那些将决定这处场地命运的相互竞争的机构联系在一起。
