“我们必须服从上帝，而不是人的权柄”
《使徒行传》“我们必须服从上帝，而不是人的权柄”是彼得对议会命令使徒停止传道所作的标志性回应。在注释中，这句话为压力之下继续公开作见证奠定了基础，同时也提出一个严肃的问题——共同体如何分辨上帝的旨意与它可能误认为上帝旨意的价值观和偏见？
背景与含义
这句话出自圣殿警卫将使徒带到议会面前之后的审讯。大祭司指出，他们违背了议会先前禁止传道的命令。彼得的回答并未否认这场冲突，而是将其指出为不同权柄之间的问题，并表明服从上帝是使徒行事的首要承诺。
注释对“人的权柄”的解读，不仅仅是指官员，也包括旧世代的价值观和行为。彼得指责议会把耶稣挂在木头上，因而违背了上帝。然而，同一番论述也转向那些把耶稣钉十字架的人——上帝高举耶稣，使他坐在上帝的右边，并赐给他们悔改和赦免。因此，这场对峙同时包含审判与蒙赦免的可能。
作见证的准则
按照注释的阐释，这段经文旨在鼓励路加的会众不要因人类权柄的骚扰而减弱见证。使徒拒绝停止传道，成为教会的榜样——即使见证不受欢迎，教会仍继续按照《使徒行传》的故事生活并发言。
对于当代讲道，这句话可以引导人们关注会众必须抵制偏见或其他旧世代行为、而非向其屈服的议题。但注释提醒，教会不能仅仅宣称自身偏好就是上帝的旨意。会众和传道人需要分辨两者的准则；路加关于上帝领域的异象提供了一项规范，可以据此检验那些以上帝之名提出的主张。
抉择的难处
彼得提出了一个鲜明的选择——服事上帝，还是服从人的权柄。注释承认，现实中的决定有时确实如此明晰，但更多时候并非如此。在复杂的处境中，更诚实的说法或许是，选择倾向于上帝的旨意，或倾向于旧世界，而不是整齐地落在彼此对立的阵营中。
这一承认也体现了讲道中的一项实践洞见。注释指出，一项关于讲道听众的研究发现，与传道人把问题说成过度简化的二分法相比，坦诚承认复杂性的讲道更能引起听众投入。这句话仍是对作见证的有力召唤，但如何应用它需要审慎分辨——制度权柄或会众自身的信念，都不应被自动视为上帝的旨意。
