“我在这里，请差遣我”

“我在这里，请差遣我”是以赛亚在上帝于圣殿中呼召他时的回应，也为保罗在《使徒行传》中的最后讲话提供了鲜明的对照，映照出先知甘愿服事的时刻。这句话出自《以赛亚书》第6章的蒙召场景——以赛亚看见上帝高高在上，又被热炭触碰之后，便献上自己，愿意受差遣。本章随后从这份准备转向一项使命——宣讲将遭遇抵抗，而非带来悔改。

以赛亚的呼召与使命

在《以赛亚书》6:1–8中，圣殿是上帝显现异象和先知蒙召的场景。热炭触碰以赛亚之后，他回答说：“我在这里，请差遣我。”这句话虽简短，却表明他已准备承担上帝交托给他的工作——以赛亚不只是领受信息，也使自己成为传递信息的人。

随后的使命使这份献身变得复杂。在《以赛亚书》6:9–10的《七十士译本》中，上帝告诉以赛亚，人们听见先知的话，却不会明白。他的宣讲不会使他们悔改；他们迟钝的心思和不回应的眼睛、耳朵，使他们无法回转并得医治。因此，呼召中肯定的言辞，引向一项以拒绝和审判为特征的使命。

保罗在《使徒行传》结尾引用以赛亚

在《使徒行传》的高潮处，保罗向犹太听众讲解上帝领域，讲述耶稣的事迹，并援引妥拉和先知书。有些听众信服了，另一些人却不信；众人彼此意见不合、准备离去时，保罗说，圣灵借以赛亚发出的警告确实说得不错。他援引这位先知，把听众的分歧回应置于更古老的经文模式之中——人们听见，却不明白。

保罗对以赛亚的运用，也进一步凸显了以赛亚愿意受差遣与信息遭遇抵抗之间的对比。先知的话并非承诺每位听众都会信服。按保罗的解读，他们未能悔改，意味着审判将至；这令人想起与以赛亚警告相关的民族覆亡和流亡，也将这一前景延伸至启示性的定罪。

使命、审判与开放式结尾

保罗总结说，救恩已传给外邦人，他们必会聆听。这句话听来可能是在全盘拒绝犹太群体，但《使徒行传》随即说，凡来见保罗的人，他都接待了。叙述没有说明这些访客中是否包括犹太人；但仍留下这种可能，因为叙述本可以明确说犹太人没有来访。

这种开放性符合保罗使命中反复出现的模式。早先他曾宣布转向外邦人，不久之后又再次与犹太听众交谈。《使徒行传》结尾处的区别似乎在于，保罗不再主动接触犹太人，而非拒绝接待主动来找他的人。由此，以赛亚的话为警告和保罗持续广纳来者的态度提供了背景——抵抗确实存在，审判迫在眉睫，而结尾场景并未对所有前来的人关上大门。