“踢刺棒是难的”

“踢刺棒是难的”是复活的耶稣在保罗讲述大马士革路上的相遇时对保罗说的一句传统谚语。它描绘的农耕场景——用尖头木棒驱赶拉犁或拉车的牲畜——将抗拒表现为只会加重痛苦的行为；这句话出现在耶稣的讲话中，也标志着保罗开始转向为上帝带来新世界的“Realm”作见证。

意象与含义

刺棒是用来驱赶役畜的尖头木棒。这句谚语取材于这种具体关系——牲畜若踢刺驱赶自己的木棒，只会伤害自己。本书指出，这句话在路加所处的时代已是传统表达，因此，它并非前所未有的启示，而是将人们熟悉的说法应用于保罗的经历。

这个意象为相遇的叙述带来了修辞上的转折。保罗先前的敌对行为，与复活的耶稣如今指引他走上的方向形成对照；抗拒并未被描绘成有效的反抗力量，而是一种伤害抗拒者自身的挣扎。这样，这句谚语便用日常比喻浓缩了效忠对象与人生目的的转变。

保罗的使命

在保罗于亚基帕面前的讲话中，这句谚语出现在对大马士革路上事件的扩充叙述里。复活的耶稣呼召保罗为上帝带来新世界的“Realm”作见证，并说将救他脱离犹太人与外邦人的势力。耶稣差派他开别人的眼睛，使他们离开黑暗和撒但的权势归向上帝，并在上帝带来新世界的“Realm”中占有一席之地。

这个版本增添了早期叙述中没有的细节，包括拯救的主题。保罗将自己后来在大马士革、耶路撒冷、犹太地以及外邦人中作见证，描述为顺服这项使命。因此，刺棒谚语属于一个更宏大的叙述——这次相遇使保罗转而公开作见证，而不只是让他改变自己的方向。

超越单一传统的谚语

本书强调，路加把源自犹太教之外的一句谚语用作神学权威；路加在其他地方引用犹太传统之外的材料时，也采取了同样的做法。这种选择拓宽了叙事表达神学洞见的来源。本书并未把这句话视为保罗的使命背弃犹太教的证据——保罗主张，他对死人复活及上帝带来新世界的“Realm”的盼望，根植于向祖先作出的应许，并为十二支派所共有。

因此，这句谚语在两个层面上发挥作用。在保罗的辩护中，它刻画了他从迫害者转变为见证人的过程；在本书的解读中，这种为人熟悉、源自非犹太传统的表达，也促使讲道者思考神学智慧可能存在于哪些大众文化之中。它的力量在于，日常生活中关于抗拒的意象被用来阐明人生方向的转变，以及一项跨越界限的使命。